正午轩窗无树影，乍晴阡陌有莺声

【正午】指中午十二点钟左右。唐李廓《夏日途中》诗：“树夹炎风路，行人正午稀。”宋彭乘《墨客挥犀》卷一：“猫眼早暮则睛圆，正午则如一线耳。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“人又言二月朔日正午有日华，而人愈不得见。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我就只读书，正午习字，晚上对课。”漢

【轩窗】“轩窓”。窗户。唐孟浩然《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。”唐李商隐《利州江潭作》诗：“河伯轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“轩窗”。宋陆游《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。”《红楼梦》第七九回：“﹝宝玉﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。”清舒大成《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”典

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【树影】的影子。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。”前蜀花蕊夫人《宫词》之二三：“翔鸞阁外夕阳天，树影花光远接连。”元杨允孚《滦京杂咏》卷上：“寒风淅沥山无数，树影参差月未斜。”典

【乍】《唐韻》鉏駕切《集韻》《正韻》助駕切，槎去聲。《增韻》暫也，初也，忽也，猝也，甫然也。《孟子》今人乍見孺子。又《荀悅·雜言》一俯一仰，乍進乍退。又《集韻》《類篇》卽各切。同作。三代鼎文款識，作皆書爲乍。

【晴】《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》慈盈切，音情。夝或作晴暒。《玉篇》雨止也，晴明也，無雲也。《史記·天官書》天晴而見景星。又《韻補》叶慈良切。《張籍·祭韓愈詩》公因同歸還，居處各一方。中秋十六夜，魄圓天差晴。又《說文》夝，雨而夜除星見也。《註》今俗作晴，非。

【阡陌】1.田界。《史记·秦本纪》：“﹝商鞅﹞为田开阡陌。”司马贞索隐引《风俗通》：“南北曰阡，东西曰陌。河东以东西为阡，南北为陌。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“如今大户田连阡陌，小民无立锥之地。”徐迟《狂欢之夜》：“山的那一面又是千顷万顷的黄金的熟稻田。山峰成了大地田园中的阡陌。”2.泛指田间小路。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“又聚会祀西王母，设祭於街巷阡陌，博奕歌舞。”晋陶潜《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”清唐孙华《春日病中杂咏》之五：“却羡田间多野老，往来阡陌杖藜轻。”茅盾《水藻行》一：“河流弯弯

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【莺声】的啼鸣声。唐白居易《春江》诗：“鶯声诱引来花下，草色勾留坐水边。”元王逢《题张后山西堂》诗：“柳行接陇鶯声迥，椶影涵波鹤思閒。”2.多比喻女子宛转悦耳的语声。《水浒传》第一百回：“琼英在城下鶯声娇囀，叫道：‘我乃郡主，保护大王到此，快开城门。’”清王韬《淞隐漫录·白素秋》：“耳畔鶯声嚦嚦，口脂之馥直透鼻观。”