正直心所存，谄谀长自省

【谄】《說文》同讇，省。諛也。《徐曰》陷也。一曰面從曰諛，佞言曰諂。《易·繫辭》君子上交不諂。《左傳·襄三年》稱其讐不爲諂。《註》諂，媚也。《論語》貧而無諂。《郉疏》佞言。《朱註》卑屈也。《史記·平準書》諂諛取容。《莊子·漁父篇》希意道言謂之諂。《管子·五輔篇》淫聲諂耳，淫觀諂目，耳目之所好諂心。《荀子·臣道篇》從命而不利君謂之諂。又《修身篇》以不善先人者謂之諂。《註》諂之言陷也。　與謟別。

【谀】《唐韻》楊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，音兪。《說文》諂也。《書·囧命》僕臣諛，厥后自聖。《史記·叔孫通傳》先生何言之諛也。《莊子·漁父篇》不擇是非而言謂之諛。《荀子·修身篇》以不善和人者謂之諛。《鹽鐵論》富貴多諛言。又《集韻》《類篇》兪戍切，兪去聲。義同。《莊子·天地篇》孝子不諛其親。　俗作，非。

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【自省】；自我反省。《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《汉书·董仲舒传》：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”南朝齐萧景先《遗言》：“此度疾病，异於前后，自省必无起理。”宋苏辙《分司南京到筠州谢表》：“捫必自省，事犹可追。”清戴震《答彭进士允初书》：“情之当也，患其不及而亦勿使之过。未当也，不惟患其过而务自省以救其失。”

【正直】公正无私；刚直坦率。《书·洪范》：“无反无侧，王道正直。”蔡沉集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”宋苏轼《海市》诗：“自言正直动山鬼，岂知造物哀龙鐘。”郭沫若《雄鸡集·伟大的爱国诗人－－屈原》：“在他（顷襄王）的时代，正直的屈原更进一步遭受到迫害而被放逐。”2.指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”3.纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”孔颖达疏：“一曰正直，言能正人之曲使

【心所】佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。章炳麟《驳神我宪政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦