真堪持作维摩供,鼻观微参透顶门

真堪持作维摩供,鼻观微参透顶门

诗句读音
鼻观微参透顶门平仄:平 平 平 平 仄 仄 平
拼音: bí guān1cān tòudǐng mén
真堪持作维摩供平仄:平 平 平 平 平 平 平
韵脚:上平三鍾
拼音: 1kānchízuòwéi mógōng|gòng

真堪持作维摩供,鼻观微参透顶门释义

【鼻观】观想法,谓观鼻端白。宋苏轼《和黄鲁直烧香》之一:“不是闻思所及,且令鼻观先参。”宋黄庭坚《题海首座壁》诗:“香寒明鼻观,日永称头陀。”清林如璋《和村居杂咏》:“鼻观微参色相空,凉生苹末满亭风。”参见“鼻端白”。2.鼻孔。指嗅觉。宋陆游《登北榭》诗:“香浮鼻观煎茶熟,喜动眉间鍊句成。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》:“昏沉中似有奇香透入鼻观,遂苏,渐次復原。”陈炜谟《狼筅将军》:“粼粼的风,送来一阵阵院子里的花香,沁入我的鼻观,全身顿觉轻松多了。”3.以鼻闻之。宋朱熹《梅花开尽不及吟赏感叹成诗聊贻同好》之二

【微】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無非切,音薇。《爾雅·釋詁》幽微也。《易·繫辭》知微知彰。《書·大禹謨》道心惟微。又《廣韻》微,妙也。《禮·禮運》德產之致也精微。又《說文》隱行也。《史記·秦始皇紀》微行咸陽。又《廣韻》細也。《孟子》乃孔子,則欲以微罪行。又《玉篇》不明也。《詩·小雅》彼月而微,此日而微。又《韻會》衰也。《詩·小雅》式微式微。《箋》微乎微者也。《史記·杞世家》杞小微。又《韻會》賤也。《尚書序》虞舜側微。又《爾雅·釋詁》匿微也。《註》微謂逃藏也。《左傳·哀十六年》白公奔山而縊,其徒微之。《註》

【参透】犹参破。透彻地领悟。元马致远《任风子》第三折:“若不是我参透玄机,则这利名场,风波海,虚躭了一世。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“从来命不理微,常人岂能参透。”叶圣陶《晨》:“他的小媳妇已参透她反面的意思。”

【顶门】1.指头顶的前部。因其中央有囟门,故称。宋范成大《问天医赋》:“觉邪梦邪?陆离纷紜。神马具装,出於顶门。”《西游记》第三四回:“金箍棒,离顶门祇隔三分;七星剑,向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回:“匡超人不看便罢,看了这款单,不觉颼的一声,魂从顶门出去了。”赵树理《小二黑结婚》二:“顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来。”2.谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“赫家是顶门主顾,故此家中大小无不认得。”3.支撑门户。《西游记》第四四回:“我家里烧火的,也是他;扫地的,也是他;顶门的,也是他。

【真】同眞。俗字。

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切,音戡。《說文》勝也。又任也,可也。《家語》子貢曰:吳王爲人猛暴,羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功,可以堪之。又堪輿,天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿,俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿,神名,造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也,據此與龕同。又《集韻》楚錦切,音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘,戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者,因聲近而譌。

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切,音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持,是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠,持吏長短。又軍持,汲水具,梵語也,猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借,取水一軍持。《註》不借,草履名。又《正韻》知切,音馳。義同。又叶如切,音除。《古隴西行》淸白各異尊,酒上玉華疏。酌酒持與客,客言主人持。

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【维摩】1.维摩诘的省称。唐李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“维摩一室虽多病,亦要天花作道场。”宋苏轼《殢人娇》词:“白髮苍颜,正是维摩境界。”清吴伟业《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里,维摩僧寺破山桥。”2.即《维摩诘经》。通行后秦鸠摩罗什译本。共十四品。唐贾岛《访鉴玄师侄》诗:“《维摩》青石讲初休,缘访亲宗到普州。”元雅琥《留别凯烈彦卿学士》诗:“汗竹有编归太史,雨花无迹染《维摩》。”清龚自珍《西郊落花歌》:“先生读书尽三藏,最喜《维摩》卷里多清词。”

【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切,音恭。《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田,以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰:蕢,宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序,廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切,音貢。義同。《華嚴經》諸供養中,法供最重。又通作共。互詳八部共字註。漢典考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。 考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。