真赏无前程，奇观宁暂辍

【奇观】的景象；奇异少见的事情。汉王充《论衡·别通》：“人之游也，必欲入都，都多奇观也。”宋秦观《显之禅老许以草庵见处》诗：“橡叶冈头释马衔，区中奇观得穷探。”明袁宗道《龙湖》：“青树红阁，隐见其上，亦奇观也。”华山《山中海路》四：“于是，在那连峰积雪下面，出现了雄伟壮丽的奇观。”典

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切，音鏨。《說文》不久也。《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國。《註》暫，猶卒也。　《五經文字》暫作蹔，訛。

【辍】〔古文〕《廣韻》陟劣切《集韻》《韻會》《正韻》株劣切，音啜。《說文》車小缺復合者。又《廣韻》已也。《集韻》止也。《增韻》歇也。

【真】同眞。俗字。

【赏】《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切，音曏。《說文》賜有功也。《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載，則計羣吏之治而誅賞之。又《戰國策》故賞韓王，以近河外。《註》賞，猶勸也。又《類篇》一曰玩也，嘉也。《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也，賞以酒肉，重之以辭。又姓。《姓纂》晉人賞慶，註《周易》。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【前程】1.前面的路程。唐孟浩然《问舟子》诗：“向夕问舟子，前程復几多？”宋王安石《送僧游天台》诗：“前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。”沙汀《记贺龙》十五：“那个自愿做我们的向导的老乡，又领着我们走了好几里路，并且仔细地交代过我们的前程，然后才和我们分手。”2.比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“时有周玄豹者，善人伦鉴，与道不洽，谓承业曰：‘冯生无前程，公不可过用。’”《说唐》第四五回：“咬金大叫道：‘此去投唐，自有大大前程。’”郭小川《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”3.