珍珠宝网影重重，顶礼归依无缝塔

【珍珠】1.珍宝珠玉。《战国策·秦策五》：“君之府藏珍珠宝石。”唐李咸用《富贵曲》诗：“珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。”2.蚌类所生的真珠。明宋应星《天工开物·珠玉》：“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。”3.指珍珠帘。元马致远《小桃红·四公子宅赋·夏》曲：“映帘十二掛珍珠，燕子时来去。”清陈维崧《醉花阴·重阳和漱玉韵》词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。”

【宝】〔古文〕寚珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切，音保。《說文》珍也。从宀玉貝，缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。又瑞也，符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。又姓。又叶博古切，音補。《詩

【网】〔古文〕《廣韻》文兩切《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，音網。《說文》庖犧所結繩以漁。从冂，下象網交文。《註》今經典變隷作罒。《玉篇》羅罟總名。亦作、罔、、。《廣韻》與網同。《篇海》网字有三譌：本作网而譌作，亦作冈而又譌作，又亦作而譌作罒。罒乃橫目，惟睪眔睘等字從之，其他但屬羅網義者，係字下橫畫，不連兩旁。（網）《廣韻》文兩切《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，音罔。《說文》本作网。或作，隷省作。今文从糸作綱。《易·繫辭》作結繩而爲罟，以佃以漁。《朱子·本義》，與綱同。《書·盤庚》若綱在綱。《詩·邶風》魚綱之設

【影】《廣韻》《集韻》《正韻》於丙切《韻會》於景切，英上聲。《廣韻》形影。《集韻》物之隂影也。《書·大禹謨》惠迪吉，從逆凶，惟影響。《傳》若影之隨形，響之應聲。《列子·天道篇》形動不生形而生影。《顏氏家訓》《書·大禹謨》曰：惟影響。《周禮·地官·大司徒》土圭測影，《孟子》曰圖影失形，《莊子·齊物論》云罔兩問影，如此等尤當爲光景之景。凡隂景者，因光而生，故卽謂爲景。《淮南子·天文訓》呼爲景柱。《廣雅》晷柱，挂景。是也。至晉世《葛洪·字苑》始加彡爲影，音於景反。而世閒輒治《尚書》《周禮》《莊》《孟》从葛洪字，甚爲失

【重重】表示程度非常深。《水浒传》第八一回：“高太尉被俺哥哥活捉上山，不肯杀害，重重管待，送回京师。”清洪楝园《警黄钟·邻逼》：“军士们，各收取他军梨花，带回本营，解还吾国，重重有赏。”沈从文《新湘行记》：“她重重盯了我一眼，似乎把我底子全估计出来了。”1.犹层层。《西京杂记》卷六：“洲上煔树一株，六十餘围，望之重重如盖。”唐张说《同赵侍御望归舟》诗：“山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。”明王九思《蝶恋花·夏日》词：“门外长槐窗外竹。槐竹阴森，遶屋重重緑。”刘大白《再造·新秋杂感》：“一片片，一重重，蓬蓬松松，湿云

【顶礼】下跪，两手伏地，以头顶尊者之足，是佛教徒最崇敬的礼节。北魏昙鸾《赞阿弥陀佛偈》：“法身光轮遍法界，照世盲冥故顶礼。”唐慧宣《秋日游东山寺寻殊昙二法师》诗：“心欢即顶礼，道存仍目击。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“清河君瑞（张君瑞），不胜其喜，宝兽添香，稽首顶礼。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“善男信女们也个个‘合十赞叹，欢喜布施，顶礼而散’了。”2.敬礼，致敬。元无名氏《陈州粜米》第三折：“如今百姓每听的包待制大人到陈州糶米去，那个不顶礼，都説俺有做主的来了。”《水浒传》第四二回：“宋江在马

【归依】1.佛教语。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，故称。隋慧远《大乘义章》卷十：“归投依伏，故曰归依。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“州乡媿伏，远邇归依。”唐胡伯崇《赠释空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫听者尽归依。”明宋濂《广利禅寺碑铭》：“自晋逮今歷一千九十七年之多，国王大臣以及氓隶，靡不归依。”鲁迅《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播……闻者虽或悟无常而归依，然亦或怖无常而却走。”2.投靠；依靠。元无名氏《小尉迟》第四折：“俺父亲投唐以来，撇下我归依无处。”清顾炎武《与颜修来手

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【缝】《廣韻》《集韻》《韻會》符容切，音逢。《說文》以鍼紩衣也。《詩·召南》羔羊之縫。《傳》縫言縫殺之，大小得其制。又《魏風》可以縫裳。《左傳·昭二年》敢拜子之彌縫敞邑。《註》猶補合也。又《集韻》符風切《正韻》符中切，音馮。義同。又《廣韻》扶用切《集韻》房用切，音俸。衣縫也。《周禮·天官》縫人掌王宮之縫線之事。《禮·檀弓》古者冠縮縫，今也衡縫。漢典考證：〔《左傳·昭二年》敢拜子之彌縫。〕　謹照原文彌縫下增敞邑二字。 考證：〔《左傳·昭二年》敢拜子之彌縫。〕　謹照原文彌縫下增敞邑二字。

【塔】《唐韻》吐盍切《集韻》《韻會》託合切，音榻。物墮聲也。又《集韻》達合切，音沓。累土也。《說文》西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。三淨食者，鴈犢鹿也。一日見鴈飛，輒曰：衆僧闕供摩訶薩埵，宜知摩訶薩埵，梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘞鴈，鴈塔之名因此。唐韋肇及第，偶題名慈恩寺鴈塔，後遂爲故事。《後魏·常山義七級》梵言僧婆，華言鴈。梵言窣堵