著（俟我于著乎而）
著（俟我于著乎而）原文
【著】
俟我于著乎而。
充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而。
充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而。
充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
著（俟我于著乎而）注释版
俟(sì)我于著(zhù)乎而，充耳以素乎而，尚之以琼(qióng)华乎而。
著：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。俟：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：白色，这里指悬充耳的丝色。尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹(yíng)乎而。
庭：中庭。在大门之内，寝门之外。青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
堂：庭堂。
著（俟我于著乎而）译文版
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。
著（俟我于著乎而）拼音版
【zhe 】【著】
sì wǒ yú zhe hū ér 。俟我于著乎而。
chōng ěr yǐ sù hū ér ，充耳以素乎而，
shàng zhī yǐ qióng huá hū ér 。尚之以琼华乎而。
sì wǒ yú tíng hū ér 。俟我于庭乎而。
chōng ěr yǐ qīng hū ér ，充耳以青乎而，
shàng zhī yǐ qióng yíng hū ér 。尚之以琼莹乎而。
sì wǒ yú táng hū ér 。俟我于堂乎而。
chōng ěr yǐ huáng hū ér ，充耳以黄乎而，
shàng zhī yǐ qióng yīng hū ér 。尚之以琼英乎而。
著（俟我于著乎而）作者诗经简介
【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有… 诗经详细介绍诗经- 37 次浏览
