折苕戏相赠，玉色頩自持

【玉色】颜色。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“晋义熙初，始遣使献玉像，像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特。”宋戴复古《题郑宁夫＜玉轩诗卷＞》诗：“玉声贵清越，玉色爱纯粹。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“百禄取来逐件一看，看那（玉笔管）玉色是几百年出土之物。”2.比喻容色不变。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨……山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”郑玄注：“色不变也。”孔颖达疏：“玉色者，军尚严肃，故色不变动，常使如玉也。”3.比喻坚贞的操守。《楚辞·东方朔＜七谏·自悲＞》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。”王逸注：“淫，润也。

【頩】《廣韻》普丁切《集韻》《韻會》傍丁切，音竮。《廣韻》面色。《博雅》艴頩，色也。《宋玉·神女賦》頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。《註》頩，怒色靑貌。又《楚辭·遠遊》玉色頩以滿顏。《註》盛氣貌。又《廣韻》匹迥切《集韻》《韻會》普迥切，聘上聲。《說文》縹色也。本作艵。又《廣韻》斂容也。艴字原从弗从頁作。《正字通》頩本字。頩字从幷作。

【自持】1.自我克制。《史记·儒林列传》：“宽为人温良，有廉智，自持，而善著书。”唐元稹《莺莺传》：“非礼之动，能不愧心。特愿以礼自持，毋及于乱。”明陶宗仪《辍耕录·后德》：“今上皇后弘吉剌氏……性节俭，不妬忌，动以礼法自持。”巴金《灭亡》第十四章：“但他终于能够自持，不曾把爱情向李静淑表白出来。”2.自守；自固。《商君书·农战》：“国不晨，则与诸侯争权，不能自持也。”《汉书·刘歆传》：“歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。”晋羊祜《请伐吴疏》：“吴缘江为国，无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大

【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切，音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之，於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政，無敢折獄。《疏》勿得直用果敢，折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言，亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折，請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰，亡尺寸之功，折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦

【苕】《唐韻》徒聊切《集韻》《正韻》田聊切，音迢。《詩·陳風》邛有旨苕。《疏》苕苕，饒也。幽州人謂之翹，夏生，莖如勞豆而細，葉似蒺藜而靑，其莖綠色，可生食，如小豆藿。又《詩·小雅》《苕之華》芸其黃矣。《註》陵苕，一名尾，生下濕水中，七八月中花紫，似今紫草花，可染皁，煑以沐髮卽黑。又《爾雅·釋草》連，異翹。《註》一名連苕。又水名。《山海經》龍首之山，苕水出焉。又苕苕，高貌。《水經注》虎牢臨河，苕苕孤上。《張衡·西京賦》壯亭亭以苕苕。又《詩·苕之華》，徐邈讀作時饒切，同軺。

【戏】《廣韻》《集韻》《韻會》香義切《正韻》許義切，希去聲。《說文》三軍之偏也。一曰兵也。又《廣韻》戲弄也。《禮·坊記》閨門之內，戲而不歎。《註》戲謂孺子言笑者。又謔也。《詩·衞風》善戲謔兮。又嬉也。又姓。《魏志》穎川戲志才。又《廣韻》古文呼字。註詳口部五畫。又《廣韻》許羈切。《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切，音羲。《集韻》嗚戲，歎辭。○按《廣韻》旣入虞韻，云古文呼字，又入支韻。亦訓歎辭，則戲字二音，本皆可讀。《正字通》云：詩於戲卽嗚呼，歎辭也或嘉美，或悲傷。末代文士輒爲體例，若哀誄祭文，卽爲嗚呼，封拜冊命，卽爲

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【赠】《廣韻》《正韻》昨亙切，音。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈，送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈，如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈，增也。《疏》凡贈遺者，所以增長前人，贈之財，使富增於本，贈之言，使行增於義，故云贈增也。又《正字通》借封前人官稱曰誥贈，恩頒自朝廷也。又《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《朱傳》贈，音則。來，音力。《毛詩古音考》來音釐，贈疑是貽字之誤。未知孰是，存以備考。