折腰徒自苦，吾亦悔儒冠

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【悔】〔古文〕《唐韻》荒內切《集韻》《韻會》呼內切《正韻》呼對切，音誨。《說文》悔，恨也。《玉篇》改也，恨也。又《廣韻》《正韻》呼罪切《集韻》虎猥切，音賄。悔吝也。《正字通》凡言人有悔吝，此悔字讀上聲。凡言人能改悔，此悔字讀去聲。今人混讀者，非。又叶許里切，音喜。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。旣受帝祉，施于孫子。又叶火五切，音虎。《陸機·凌霄賦》判烟雲之騰躍，半天步而無旅。詠凌霄之飄飄，永終焉而弗悔。又叶許旣切，音戲。《班固·奕旨》淨泊自守似道意，隱居放言遠咎悔。

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【冠】《唐韻》《集韻》《韻會》古丸切《正韻》沽歡切，音官。《說文》絭也，所以絭髮。从冖，元。冠有法制，故从寸。《徐曰》取其在首，故从元。古亦謂冠爲元服。《白虎通》冠者，卷也。卷持其髮也。《釋名》冠，貫也，所以貫韜髮也。《後漢·輿服志》上古穴居野處，衣毛冒皮。後世聖人見鳥獸有冠角胡，遂制冠冕纓緌。又姓。《風俗通》古者鶡冠子之後。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，官去聲。《禮·曲禮》二十曰弱冠。《冠儀》冠者，禮之始也。故聖王重冠。《白虎通》男子幼，娶必冠。《韻會》男子二十加冠曰冠。又爲衆之首曰冠。《前漢·魏

【折腰】“折要”。1.弯曲的腰。汉刘向《列女传·锺离春》：“其为人极丑无双。臼头、深目、长指……折腰、出胸，皮肤若漆。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“南本则聋瞽、喑哑、驮背、折腰诸恶状，无一不备於身矣。”2.谓弯着腰。宋王谠《唐语林·补遗四》：“折腰而趋，流汗喘乏。”3.弯腰行礼。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“墅西飞龙山神，庭凑往祭之。将及祠百步，有人具冠冕，折腰於庭凑；及入庙，神乃侧坐。”明宋濂《虎跑泉铭》：“拔剑刺山，水为之涌；折腰拜井，泉乃仰流。”清陈鳣《对策·拜礼》：“介者不拜，故以肃为礼，以其不可折

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音。《說文》大苦，苓也。《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味。《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺。又《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志。又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香，治爲亂，反覆用之也。又去聲。《正韻》苦故切