至道尚听莹，粗才终蹶张

【至道】指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”2.最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”3.佛、道谓极精深微妙的道理或道术。

【听莹】”。

【粗才】。唐白居易《赴苏州至常州答贾舍人》诗：“一别承明三领郡，甘从人道是粗才！”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“发扬蹈厉，而无餘藴，究属粗才。”

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【蹶张】张”。1.以脚踏强弩，使之张开。谓勇健有力。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。”裴駰集解：“徐广曰：‘勇健有材力开张。’如淳曰：‘材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张。’”宋王禹偁《射弩》诗：“蹷张见旧史，强弩亦古官。”清陶澂《当垂老别》诗：“大募勇健儿，蹶张守隖壁。”2.借指弩箭。明高濂《怀远大将军赵公神道碑铭》：“公巡城至东门，敌发蹶张，中其腰膂，箭深入约六寸，公即拔出之。”3.气势汹汹的样子。清朱实发《前溪新乐府》：“夺斛不许官平量，少不遂意势蹶张。”4.