支干念二金钉子,变态无穷无尽时
诗句 | 读音 |
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支干念二金钉子 | 平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄 拼音: zhī gànniànèrjīndīng zi |
变态无穷无尽时 | 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平 拼音: biàn tàiwú qióng wú jìnshí |
支干念二金钉子,变态无穷无尽时释义
【支干】体。四肢;四肢和躯干。宋苏舜钦《上孔待制书》:“如支干之护首目,枝叶之蔽本根,而籓垣之严室庐也。”一本作“支体”。2.见“支干”。亦作“支干”。支,地支;干,天干。古代以支干相配纪日,后亦用以纪年月。《周礼·秋官·乡士》“协日刑杀”汉郑玄注:“和合支干善日。”孙诒让正义:“《五行大义》:干不独立,支不虚设,要须配合以定岁月日时。从甲至癸为干,从寅至丑为支。干、干同。”宋司马光《葬论》:“今之葬书乃相山川冈畎之形势,考岁月日时之支干,以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆繫焉。”元王实甫《集贤宾·退隐》套曲:“百
【念】《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切,音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念,黏也。意相親愛,心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。又《小爾雅》無念,念也。《詩·大雅》無念爾祖。又姓。西魏太守念賢。又《轉注古音》叶人九切,音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者,故从今。《正譌》俗作念,非。念字原字今下作丅。
【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切,音樲。地數之始,卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二,以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰:若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强,權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰:子在朕前之時,知略輻輳,以爲天下少雙,海內寡二。又巽二,風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者,乃古文上字也。今相仍上短下長作二字,非。貳。二。漢典考證:〔《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰,若
【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音今。《易·繫辭註》天地之數,五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得,合爲金。《書·洪範》五行,四曰金,金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火,別有腥氣,非苦非酸,其味近辛,故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金,黃爲之,長久薶,不生衣。百煉不輕,從革不違,西方之行,生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗,其美者謂之鏐,白金謂之銀,其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢
【钉子】1.金属(间或用竹子)制成的细棍形的物件。一端有扁平的头,另一端尖锐,主要起固定或连接作用,也可以用来悬挂物品或作别用。2.与“碰”连用,比喻难堪;困难。《红楼梦》第四六回:“依我説,竟别碰这个钉子去。”鲁迅《故事新编·非攻》:“公输般碰了一个钉子之后,改口说,但也大约很有了一些酒意。”李佩之《忆若飞》:“在工作中间碰到了钉子,从未灰心过,总是检讨教训后,继续的积极苦干。”3.比喻障碍。《人民日报》1977.1.13:“周总理又对我说:‘你回去要把北大理科办好,把基础理论水平提高。这是我交给你的任务。有什
【变态】1.谓万事万物变化的不同情状。《荀子·君道》:“贫穷而不约,富贵而不骄,并遇变态而不穷,审之礼也。”王先谦集解引王念孙曰:“言徧遇万事之变态而应之不穷也。”清黄遵宪《杂感》诗:“常恐后人体,变态犹未尽。”2.指事物的情状发生变化。唐刘禹锡《代谢手诏表》:“鸞凤騫翔而变态,烟云舒卷以呈姿。”3.某些动物在个体发育过程中的形态变化。《科学画报》1983年第9期:“害虫虽然没有孙悟空七十二变的招数,但是有一些一生中也要变态几次:从一粒小小的卵里,爬出一条纤细的幼虫;幼虫不断长大,经过蜕皮化为蛹;最后羽化成为成虫
【无穷无尽】没有限度;没完没了。宋晏殊《踏莎行》词:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思徧。”元李翀《日闻录》:“若天竺以西,则班超尝分使至西海极处,自中国而往,行四万里,又安得大言天竺之西过十万亿国,更有极乐世界,无穷无尽者乎?”鲁迅《呐喊·故乡》:“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。”亦作“无尽无穷”。《封神演义》第四五回:“你也不知吾所练阵中无尽无穷之妙。”
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜