直截毗卢向上关，莫教错却来时路

【直截】1.简单明白。《朱子语类》卷四：“恐孟子见得人性同处，自是分晓直截，却于这些子未甚察。”明唐顺之《答马巡抚书》：“向尝请教於思质公，而公之论尤更明快直截，僕辈亦同此意。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“本是明白直截，后人却截出此句，就自己学术上説，反説老子説得不是。”赵树理《老定额》：“李大亨这会可真要直截说问题了。”2.简直。《朱子语类》卷三四：“夷齐兄弟所处无非天理，蒯輒父子所向无非人欲，二者相去，奚啻珷玞美玉，直截天渊矣。”清蒋景缄《侠女魂·足冤》：“目今不知又看了那种邪説，直截不成人了。”《文明小史》

【毗卢】1.佛名。毗卢舍那(亦译作毘卢遮那)之省称。即大日如来。一说，法身佛的通称。宋苏辙《夜坐》诗：“知有毗卢一逕通，信脚直前无别巧。”2.见“毗卢帽”。

【向上】1.谓犯上。晋干宝《搜神记》卷六：“刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵向上也，吴将反之变云。”2.朝着高处，往上。宋晁说之《晁氏客语》：“张乖崖戏语云：‘功业向上攀，官职直下覷。’”明胡应麟《诗薮·六朝》：“第此中得趣头白，祇在六朝窠臼中，无復向上生活。”3.以上。表示数量超过某个基数，或程度超过某一标准。晋葛洪《神仙传·王远》：“告言，此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁向上。”唐白居易《池上闲吟》之一：“幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“以诗弔之云：‘苏哥风味逼天

【关】《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關

【莫教】犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“吴教授听得外面声音，不是别人，是我浑家和锦儿，怎知道我和王七三官人在这里？莫教也是鬼？”

【错】〔古文〕《唐韻》《集韻》倉各切《韻會》淸各切《正韻》七各切，音厝。《說文》金涂也。《前漢·食貨志》錯刀，以黃金錯其文，一刀直五千，與五銖錢行。《註》錯刀，王莽錢。《張衡詩》何以贈之金錯刀。又《詩·大雅》簟茀錯衡。《傳》錯衡，文衡也。《史記·趙世家》剪髮文身，錯臂左衽。《註》錯臂亦文身，謂以丹靑錯畫其臂。又《玉篇》鑢也。《書·禹貢》錫貢磬錯。《疏》治玉石曰錯。磬有以玉爲之者，磬錯，謂治磬錯也。又《正韻》厲石也。《詩·小雅》他山之石，可以爲錯。《傳》錯，石也，可以琢玉。《釋文》錯，厲石也。又《玉篇》雜也。《書

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【时路】1.世路，世俗。三国魏阮籍《咏怀》之三五：“时路乌足争，太极可翱翔。”2.当代。晋左思《悼离赠妹》诗之一：“光曜邦族，名驰时路。”3.即玉路。天子所乘之车。路，同“輅”。《宋书·乐志四》：“时路建大麾，云旗翳紫虚。”参见“玉路”。