枳棘附骥尾，纬萧戏龙蟠

【枳棘】与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。”王逸注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。”吕向注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。”清李寅《书邺侯传》诗：“但清河朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”2.比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。”李贤注：“枳棘諭艰

【附骥尾】蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽篤学，附驥尾而行益显。”司马贞索隐：“按：苍蝇附驥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“汉皇甫规深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附驥尾。”后常用为自谦的套语。清蒲松龄《聊斋志异·苗生》：“苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附驥尾。’”亦省作“附尾”、“附驥”。南朝宋鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附驥絶尘冥。”宋黄庭坚《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附

【纬萧】编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没於渊，得千金之珠。”郭庆藩集释：“萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。”后用为安贫或安贫乐道的典故。三国魏阮籍《咏怀》之五九：“河上有丈人，纬萧弃明珠。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。”清金农《遣闷》诗之二：“莫哂长贫河上客，纬萧自可得明珠。”

【戏】《廣韻》《集韻》《韻會》香義切《正韻》許義切，希去聲。《說文》三軍之偏也。一曰兵也。又《廣韻》戲弄也。《禮·坊記》閨門之內，戲而不歎。《註》戲謂孺子言笑者。又謔也。《詩·衞風》善戲謔兮。又嬉也。又姓。《魏志》穎川戲志才。又《廣韻》古文呼字。註詳口部五畫。又《廣韻》許羈切。《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切，音羲。《集韻》嗚戲，歎辭。○按《廣韻》旣入虞韻，云古文呼字，又入支韻。亦訓歎辭，則戲字二音，本皆可讀。《正字通》云：詩於戲卽嗚呼，歎辭也或嘉美，或悲傷。末代文士輒爲體例，若哀誄祭文，卽爲嗚呼，封拜冊命，卽爲

【龙蟠】见“龙盘”。漢