执铃扬赤幡，浩劫净无作

【执】《唐韻》《集韻》《韻會》之入切《正韻》質入切，音汁。守也，持也。《書·大禹謨》允執厥中。又處也。《禮·樂記》師乙曰：請誦其所聞，吾子自執焉。又塞也。《左傳·僖二十八年》子玉使伯棼請戰曰：非敢必有功也，願以聞執讒慝之口。又父之友曰執友。《禮·曲禮》見父之執，不問不敢對。《後漢·馬援傳》援爲梁松父執，松貴拜援牀下，援不之答。又捕也。《禮·檀弓》肆諸市朝，而妻妾執。《孟子》執之而已。又姓。又執失代，三字姓。又與慹同。《前漢·朱博傳》豪强執服。《註》謂畏威懾服也。　本作，省作執。亦作瓡。漢典考證：〔《書·大禹謨》

【铃】《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。《說文》令丁也。《廣韻》似鍾而小。《正韻》爲圜形，半裂以出聲，錮銅珠於內以鳴之。《左傳·桓二年》錫鸞和鈴，昭其聲也。《註》鈴在旂，有鳴聲。《釋文》鈴，音零。《爾雅·釋天》旌旂有鈴曰旂。又《唐制》學士院深嚴，懸鈴索備警，長慶中河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。《李德裕詩》銀花懸院榜，風撼引神鈴。又《博雅》鈴鈴，聲也。《前漢·天文志》丙戌，地大動鈴鈴然。又書名。《抱朴子·對俗卷》按玉鈴經中篇。又《揚子·方言》好說而不見諸仲尼說鈴也。《註》喩小說不合大雅也。又馬兜鈴，藥名。《本草

【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切，音陽。飛舉也。《詩·王風》揚之水，不流束薪。《傳》揚，激揚也。《疏》謂水急激而飛揚，波流疾之意也。又《豳風》以伐遠揚。《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也，顯也。《廣韻》舉也。《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚。《疏》能言語應對，亦舉用之。又稱說也。《禮·祭統》銘者，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下，名於天下，顧不美乎。又《爾雅·釋詁》揚，續也。又簸去糠

【赤】〔古文〕烾《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切，音尺。《說文》南方色也。《玉篇》朱色也。《易·說卦》乾爲大赤。《疏》取其盛陽之色也。《書·禹貢》厥貢惟土五色。《疏》天子社廣五丈，東方靑，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。《禮·曲禮》周人尚赤。《註》以建子之月爲正，物萌色赤。又《書·康誥》若保赤子。《疏》子生而赤色，故言赤子。又《前漢·五行志》赤地千里。《註》空盡無物曰赤。又《韻會》裸裎曰赤體，見肉色也。又《史記·孟子列傳》中國名曰赤縣神州。又《韻會》赤縣，謂畿縣也。《晉書·成公綏傳》赤縣據於辰巳。又水

【幡】《集韻》《韻會》孚袁切《正韻》孚艱切，音翻。《說文》幡，書兒拭觚布也。《徐鉉曰》觚，八棱木，於上學書已，以布拭之。今俗呼幡布，內則所謂帉帨是也。又《集韻》一曰幟也。《崔豹古今注》信幡，古之幑號也，所以題表官號以爲符信，故謂爲信幡也。《前漢·鮑宣傳》宣坐大不敬下獄，博士弟子王咸舉幡太學下，曰：欲救鮑司隷者會此下。又三幡。《孫綽·遊天台賦》泯色空以合跡，忽卽有而得。釋二名之同出，消一無於三幡。《註》三幡，色一也，色空二也，觀三也。言三幡雖殊，消令爲一，同歸于無也。郤敬輿與謝慶緒書論三幡義，曰：近論三幡諸人，猶

【浩劫】1.极长的时间。佛经谓天地从形成至毁灭为一大劫。唐曹唐《小游仙诗》之六：“玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。”宋叶适《中塘梅林天下之盛也》诗：“至今闕胜赏，浩劫随荣枯。”《儿女英雄传》第二九回：“此时何玉凤的遭际真算得千古第一个乐人，来享浩劫第一桩快事！”丰子恺《缘缘堂随笔·阿难》：“数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫做‘人生’。”2.大灾难。清赵翼《焦山江上》诗：“终然浩劫入沧桑，纵有赤心天不谅。”郭沫若《蜩螗集·北上纪行》：“两番罹浩劫，一旦扫沉阴。”《花城》1981年第2期：“经历了‘

【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。

【无作】不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”孔传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”2.不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。”孔传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”3.不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”4.犹言无为而治。宋苏轼《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。”宋苏轼《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从周旧，官仪与汉隆。谁