置醴泉石间，凉意生觥筹

【置醴】西汉楚元王刘交敬礼申公、白生、穆生等。穆生不嗜酒，每有宴集，楚元王皆特为穆生置醴。醴，甜酒。见《汉书·楚元王刘交传》。后以“置醴”为崇道尊贤的典实。唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“晚年务置醴，门引申白宾。”漢

【泉石】指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝朱异﹞遂承间白高祖曰：‘摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’高祖谓摛欲之，乃召摛曰：‘新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我卧治此郡。’”宋杨万里《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《

【意生】语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“不可以学地知，不可以意生及，其涅盘之藴也。”李善注：“意生，谓菩萨，言能变化生死，随意往生。”宋叶适《改东门出》诗之二：“面墙虽养蒙，意生岂名身。”典

【觥筹】酒器和酒令筹。唐皇甫松《醉乡日月·觥录事》：“觥筹尽有，犯者不问。”宋杨万里《次日醉归》诗：“我非不能饮，老病怯觥筹。”《红楼梦》第七六回：“湘云只得又联道：‘觥筹乱綺园。’”