至人司重玄，妙境此融会

【妙境】神奇美妙的境界。杜甫《前出塞》诗之六仇兆鳌注引清黄生曰：“前四语，似謡似谚，最是乐府妙境。”《老残游记》第二回：“声音初不甚大，只觉入耳有説不出来的妙境。”

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【融会】1.融合会通。宋苏轼《卓锡泉铭》：“初住南华，集众须水。水性融会，岂有无理。”瞿秋白《饿乡纪程》七：“他们大家不懂得‘文化’这样抽象的名词，然而却有中俄文化融会的实效。”2.融会贯通；领会。隋炀帝《重与智者请议启》：“智者融会，尽有阶差。”明王守仁《传习录》卷下：“只要解心，心明白，书自然融会。”黄侃《礼学略说》：“羣书之中，搴其苕颖；则江氏《周礼疑义举要》，融会郑注而参以新説。”冰心《寄小读者》十六：“再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。”漢

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【司】〔古文〕《唐韻》《集韻》息兹切《韻會》新兹切《正韻》相咨切，音思。《說文》臣司事於外者。《玉篇》主也。《書·大禹謨》兹用不犯于有司。又《高宗肜日》王司敬民。又《周官》欽乃攸司。《禮·曲禮》天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司，典司五衆。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨，典司六職。又州名。《晉書·地理志》司州，漢司隸校尉所部。魏氏置司州。又《廣韻》姓也。《左傳》鄭有司臣。又《正字通》司徒，司馬，司空，皆複姓。又《集韻》《韻會》《正韻》相吏切，音笥。義同。《前漢·敘傳》民具爾瞻，困于二司。

【重玄】天空。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“重玄匪奥，九地匪沉。”李善注：“重玄，天也。”唐王勃《游山庙序》：“俯临万仞，平视重玄。”明叶宪祖《鸾鎞记·论心》：“自有漫漫浩气，直贯重玄。”2.指很深的哲理。语本《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《晋书·隐逸传·索袭》：“味无味於慌惚之际，兼重玄於众妙之内。”唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄。”王琦注：“重玄，即《老子》‘玄之又玄’之义。”清方以智《＜物理小识＞自序》：“推而至於不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物