贽享古已然，豳诗自宜录

【贽】《廣韻》《集韻》《韻會》脂利切，音至。《玉篇》執玉帛也。亦作摯。《周禮·春官·大宗伯》以禽作六贄，以等諸臣。《釋文》摯，本又作贄。《左傳·莊二十四年》男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄，榛栗棗脩，以告虔也。《類篇》亦作質。又《正韻》支義切，音寘。義同。又《集韻》魚列切，音孽。《類篇》不動貌。又《集韻》陟立切，音縶。義同。通作慹。

【享】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國曰》奉上之謂享。又宴享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。又同亨。詳亨字註。又《韻補》叶許陽切，音香。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。又《前漢·郊祀歌》嘉籩別，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【已然】既成事实；已经如此。汉贾谊《治安策》：“凡人之智，能见已然，不能见将然。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“标蓍龟於前验，悬鞶鑑於已然。”明张居正《三辞恩命疏》：“朝廷设三公之职，用弘化理，得贤则授，自古已然。”闻一多《战后文艺的道路》：“根据已然推测必然，是科学的客观预见。”2.已经。《三侠五义》第五回：“张老道：‘我已然为你挨了十大板。如今再去，我这两条腿不用长着咧！’”殷夫《石炭王》：“我仿佛觉得，我已然是走进上海了，上海是容受了我啦！”参见“已经”。汉

【豳诗】豳风·七月》。《周礼·春官·籥章》：“中春，昼击土鼓，龡《豳诗》，以逆暑。”郑玄注：“《豳诗》，《豳风·七月》也。吹之者，以籥为之声，《七月》言寒暑之事，迎气，歌其类也，此‘风’也而言‘诗’，‘诗’总名也。”宋姜夔《齐天乐》词：“《豳诗》漫与，笑篱落呼灯，世间儿女。”严复《救亡决论》：“且何必西士，即如其言，则《豳诗》之所歌，《禹贡》之所载，何一不足令此子病生。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《

【录】《唐韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切，音六。《說文》金色也。又《玉篇》貝文也。又《說文》借鈔寫字也。《正字通》謄寫曰錄。又《集韻》一曰采也。《公羊傳·成九年》錄伯姬也。《註》取也。又《集韻》記也。《公羊傳·隱十年》春秋錄內而略外。《禮·檀弓》愛之，斯錄之矣。又《增韻》齒也，總也。《前漢·于定國傳》萬方之事，大錄于君。《註》大錄，總錄也。又錄事，官名。《職官要錄》總錄衆事。又內錄，錄尚書事也。《晉書·桓溫傳》固讓內錄。又籍也。《周禮·天官·職幣》皆辨其物，而奠其錄。《註》定其錄籍。又《正字通》書篇名。梁阮孝