掷下威光绝见闻，丰城独卓无余欠

【掷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直隻切，音躑。讀若呈入聲。投也，振也。《增韻》拋也，掉也。與擿同。《晉書·孫綽傳》嘗作天台山賦，以示范榮期云：卿試擲地，當作金石聲也。《杜牧·阿房宮賦》鼎鐺玉石，金塊珠礫，弃擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【威光】1.威严的光芒。三国魏曹植《魏德论》：“威光佐扫，辰彗北弯。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭序》：“故能神机独照，伐未兆之谋；威光远震，制不羈之虏。”鲁迅《准风月谈·四库全书珍本》：“况且‘钦定’二字，至今也还有一点威光，‘御医’、‘贡缎’，就是与众不同的意思。”2.佛的灵光。唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“昔日如来初证佛果，起菩提树，方诣鹿园。时二长者遇彼威光，随其行路之次，遂献麨蜜。”明许承钦《古寺》诗：“万方凋悴威光灭，徙倚仁祠黯自悲。”3.威风，光彩。《再生缘》第五四回：“你见朝廷駡了娘，真正是，洋洋得

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【见闻】1.耳闻目睹。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“非得道者，安能见闻，而儒墨之家，知此不可以为训，故终不言其有焉。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“今之所书，盖史传之外见闻遗事尔。”瞿秋白《饿乡纪程》二：“我单就见闻所及以至于亲自参与的中国垂死的家族制度之一种社会现象而论。”2.指看到和听到的事物。《东观汉记·马严传》：“肃宗初立，汲汲欲知下情引纳，敕严有所见闻輒言。”清方朝《藐姑山》诗：“日月愁关锁，风雷乱见闻。”巴金《军长的心》三：“等到他坐下以后，我便对他谈起这一天的见闻和印象来。”3.知识，经

【丰】〔古文〕〈〉《集韻》符風切，音馮。丰茸，草盛貌。《說文》从生，上下達也。《徐曰》艸之生，上盛者，其下必深根也。毛氏曰：凡邦夆峰豐等字从此。又容色美好貌。《詩·鄭風》子之丰兮。　《六書正譌》俗作丰，上畫从丿者，非。（豐）〔古文〕《唐韻》敷戎切《集韻》《韻會》敷馮切，音酆。《說文》豆之豐滿者也。一曰器名，鄕飮酒有豐侯，亦謂之廢禁。《陸佃云》似豆而。《海錄碎事》《射禮》：置豐於西階。古豐國之君以酒亡國，故以爲罰爵，圖其人形於下寓戒也。《儀禮·鄕射禮》司射適堂西，命弟子設豐。《註》將飮不勝者，設豐所以承其爵也。《

【城】《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。內曰城，外曰郭。《釋名》城，成也。一成而不可毀也。《古今注》盛也，盛受國都也。《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城。一曰黃帝始立城邑以居。《白虎通》天子曰崇城。《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。《前漢·元帝紀》帝初築長安城。城南爲南斗形，城北爲北斗形，因名斗城。又諸侯僭侈，建城踰制，謂之產城，若生子長大之義。《司馬法曰》攻城者，攻其所產。又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。《王禹偁·待漏院記》北闕向曙，東方未明

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【卓】〔古文〕《唐韻》《正韻》竹角切《集韻》《韻會》側角切，音涿。《說文》高也。早上爲卓。隸作卓。《揚子·法言》顏苦孔之卓。《註》顏之苦亡它，惟苦孔子之道卓然高堅也。又《釋名》超卓也。舉脚有所卓越也。又姓。《後漢·卓茂傳》卓茂字子康，南陽宛人也。

【无余】剩余、残留。《诗·秦风·权舆》：“於我乎，夏屋渠渠，今也每食无餘。”汉班固《西都赋》：“草木无餘，禽兽殄夷。”许地山《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“和鸾和祖凤虽有主仆底名分，然而在他们底心识里，这种阶级底成见早已消灭无馀。”2.指没有余留之物。三国魏曹植《赠丁翼》诗：“肴来不虚归，觴至反无餘。”唐温庭筠《登卢氏台》诗：“臺高秋尽出，林断野无餘。”3.指没有多余资财。宋秦观《题彭景山传神》：“﹝景山﹞年四十不幸丧明，家居无餘，而目不可治。”4.佛教语。谓“生死”的因果泯灭，不再受生于三界。唐王维《大唐故大德净觉禅

【欠】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》去劒切，謙去聲。《說文》作欠，張口气悟也。象氣从儿上出形。《徐曰》人欠去也，悟解也。氣壅滯，欠去而解也。《韓愈·讀東方朔雜事詩》噫欠爲飄風。又欠伸，疲乏之貌。人氣乏則欠，體疲則伸。《禮·曲禮》侍坐于君子，君子欠伸，侍坐者請出。亦作欠申。《前漢·翼奉傳》體病則欠申動於貌。又不足也。《韓愈·贈張籍詩》今者誠自幸，所懷無一欠。又水名，在汝南。《水經注》沙水東分爲二水，一水東注，卽注水也。俗謂之欠水。欠字作彡下儿。漢典考證：〔《前漢·翼奉傳》體病則欠伸動於貌。〕　謹照原文伸