至哉丙廷尉，感激义弥敦

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【丙】《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，音炳。十幹名之一。《爾雅·釋天》太歲在丙曰柔兆。月在丙曰修。《說文》南方之位也。南方屬火，而丙丁適當其處，故有文明之象。又《周髀算經》上天名靑丙，下地曰靑戊。又《張衡·東京賦》大丙弭節，風后陪乗。《註》大丙，神名。又《集韻》陂病切，音柄。日名。

【廷】《廣韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音亭。《說文》朝中也。《廣韻》朝廷也。《論語》其在宗廟朝廷。《疏》朝廷，布政之所。《釋文》廷，停也，人所集之處。又《廣韻》正也。《韻會》直也。又《廣韻》廷者，平也。又廷尉，官名。《前漢·百官表》廷尉，秦官。《註》廷，平也，治獄貴平，故以爲號。又《廣韻》《韻會》《正韻》徒徑切，亭去聲。義同。

【尉】〔古文〕《廣韻》於胃切《集韻》《韻會》《正韻》紆胃切，音畏。《說文》从上按其下也。从从火，从又持火，所以繒也。隸作尉。《廣韻》也，安也。又官名。《黃震曰》尉，古司官，至秦漢改今名。義取除姦，安良民也。《後漢·光武紀》廷尉，秦官，聽獄必質於朝廷，故曰廷尉。尉，平也。《史記·張釋之傳》今旣下廷尉，廷尉，天下之平也。又《百官志》太尉，秦官，掌軍事。《應劭曰》自上按下曰尉，武官悉以爲稱。又縣尉。《漢官儀》大縣兩尉，長安四尉，分左右部。五代時，尉皆軍校爲之，建隆閒詔諸縣，置尉一員，在主簿下。又姓。鄭大夫尉止。又尉遲

【感激】激发。汉刘向《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》：“升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”2.引申指激动，有生气。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝张旭﹞自此草书长进，豪荡感激。”清谭献《＜明诗录＞序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”3.衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有王国寺法静尼亦出入义康家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“韩存保感激无地，就

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲

【弥】《玉篇》同彌。（彌）〔古文〕《廣韻》武移切《集韻》《韻會》民切，音迷。《說文》弛弓也。又《玉篇》徧也。《周禮·春官·大祝》彌祀社稷禱。《註》彌猶徧也。又《類篇》終也。《詩·大雅》誕彌厥月。《傳》彌，終也。又《廣韻》益也。《論語》仰之彌高，鑽之彌堅。又《廣韻》長也，久也。又遠也。《左傳·哀二十三年》以肥之得備彌甥也。《註》彌遠也。又祲也。《周禮·春官·祲》掌十煇之法，七曰彌。《註》彌者，白虹彌天也。又彌縫，補闕也。《易·繫辭》彌綸天地之道。《疏》彌，謂彌逢補合。《左傳·僖二十六年》彌縫其闕。又彌彌，猶稍稍也

【敦】〔古文〕《廣韻》《集韻》都昆切，音墩。《說文》作。怒也，詆也。一曰誰何也。又《五經文字》敦，厚也。《易·臨卦》敦臨吉。《疏》厚也。又《詩·邶風》王事敦我。《釋文》韓詩云：敦，迫也。鄭都回反，猶投擲也。又《爾雅·釋詁》敦，勉也。《疏》敦者，厚相勉也。《前漢·揚雄傳》敦衆神使式道兮。《註》師古曰：敦，勉也。又《爾雅·釋天》太歲在午曰敦牂。《史記·歷書註》敦，盛也。又《揚子·方言》敦，大也。又姓。《廣韻》敦洽，衞之醜人也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》都回切，音堆。《詩·豳風》敦彼獨宿。《傳》敦敦然獨宿也。