至哉坤厚，隤然止静

【隤然】随和貌。《易·繫辞下》：“夫《坤》，隤然示人简矣。”韩康伯注：“隤，柔貌。”朱熹本义：“隤然，顺貌。”《后汉书·黄宪传论》：“余曾祖穆侯，以为宪隤然其处顺，渊乎其似道。”李贤注：“隤，柔顺貌。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“在朝隤然，仗正顺而已，门无杂宾。”逯钦立注：“隤然，顺随貌。”2.谓无职家居。宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“至於利势之际，人所竞逐，公方隤然，迹与众远。”3.衰颓貌。唐柳宗元《舜禹之事》：“而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。”4.沉醉貌。宋沉遘《次韵和鞠颜叔游山》：“

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【坤厚】1.谓大地博厚。宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“盖伏遇皇帝陛下乾刚独断，坤厚兼容。”宋苏轼《内中御侍已下贺皇太后冬至词语制》：“推美《国风》，夙茂《周南》之化；考祥《羲易》，共成坤厚之功。”2.指大地。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“今肇基卜筑，衝冒鬱蒸，俶扰坤厚，乖违前训。”