智者与愚者，尽归北邙山

【智者】有智谋或智慧的人。《韩非子·主道》：“明君之道，使智者尽其虑。”《淮南子·主术训》：“物之可备者，智者尽备之；可权者，尽权之。此智者所以寡患也。”元柳贯《过闸行》：“圣人乘运智者谋，尚忆当年河事始。”公刘《哀诗魂－－怀诗人郭小川同志》诗之五：“我，半是智者，半是懦夫。”2.即南朝陈至隋高僧、天台宗的实际创始人智顗(公元538－597年)。隋开皇十一年，受“智者”之号。见唐道宣《续高僧传》卷十七。唐贾岛《送僧归天台》诗：“妙字研磨讲，应齐智者踪。”典

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【北邙】“北芒”。1.山名。即邙山。因在洛阳之北，故名。东汉、魏、晋的王侯公卿多葬于此。汉梁鸿《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！”唐沉佺期《邙山》诗：“北邙山上列坟塋，万古千秋对洛城。”《红楼梦》第一回：“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”2.借指墓地或坟墓。晋陶潜《拟古》诗之四：“一旦百岁后，相与还北邙。”唐欧阳詹《观送葬》诗：“何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。”明徐渭《雌木兰》第一出：“听提刀廝杀把眉攒，长嗟嘆道：‘两口儿北邙近也，女孩儿东坦萧然。’”王闿运《哀江南赋》：“鬼躑躅于

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢