中朝鹄发俊，得谢宠安车

【中朝】1.临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王临朝叹息，应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”2.汉代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“羣臣莫知其故。於是中朝将军辛庆忌，右将军……俱上书。”颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”3.朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者势不独多。”唐刘长卿《集梁耿开元寺所居院》诗：“岂得长高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六

【鹄发】书·宣秉吴良等传赞》：“大仪鵠髮，见表宪王。”李贤注：“鵠髮，白髮也。”宋宋祁《纪赠致政燕侍郎》诗：“中朝鵠髮俊，得谢宠安车。”

【俊】《唐韻》子峻切《集韻》《韻會》《正韻》祖峻切，音儁。《說文》材千人也。《馬氏曰》智過千人曰俊。《北史·蘇綽傳》萬人之秀曰俊。《禮·王制》司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。又《月令》孟夏命大尉贊桀俊，遂賢良。又與儁峻通。《書·堯典》克明俊德。《註》俊同峻。又同畯。《史記·宋世家》引書洪範，俊民用章，作畯民。又通作駿。《史記·屈原傳》誹駿疑傑。又與同。《戰國策》世無東郭俊盧氏之狗。《註》又作逡。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【宠】《唐韻》丑壟切《集韻》《韻會》《正韻》丑勇切，沖上聲。《說文》尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。又《增韻》尊榮也。《易·師卦》承天寵也。《書·泰誓》惟其克相，上帝寵綏四方。《周官》居寵思危。又姓。《正字通》蜀漢長史寵義。又古借龍。《詩·商頌》何天之龍。《周頌》我龍受之。《鄭註》讀若寵。又《集韻》盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。

【安车】古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。《周礼·春官·巾车》：“安车，彫面鷖总，皆有容盖。”郑玄注：“安车，坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书·张禹传》：“为相六岁，鸿嘉元年，以老病乞骸骨，上加优再三乃听许。赐安车駟马，黄金百斤，罢就第。”晋皇甫谧《高士传·韩康》：“桓帝时，乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车冒晨先发。”宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣