忠节此生存社稷,诚心是处感天人
诗句 | 读音 |
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忠节此生存社稷 | 平仄:平 平 仄 平 平 仄 仄 拼音: zhōng jiécǐshēng cúnshè jì |
诚心是处感天人 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平 拼音: chéng xīnshìchǔ|chùgǎntiān rén |
忠节此生存社稷,诚心是处感天人释义
【忠节】忠贞的节操。《汉书·元后传》:“王氏爵位日盛,唯音为修整,数諫正,有忠节。”晋潘岳《杨荆州诔》:“忠节克明,茂绩维嘉。”昭槤《啸亭杂录·孔王祠》引清永珹《孔王祠》诗:“素帛全忠节,丹忱报亶聪。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》:“夫楚号雄区,人多忠节。”2.忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》:“出为潁川太守,坐法,当下狱。和帝思荣忠节,左转共令。”3.指忠贞有节操的人。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“愿王更隐抚忠节,勿为谗口能谤褻。”宋文天祥《平原》诗:“崎嶇坎坷不得志,出入四朝老忠节。”典
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。
【生存】;活下去。汉刘向《说苑·尊贤》:“夫圣人之於死尚如是其厚也,况当世而生存者乎!”南朝宋鲍照《松柏篇》:“生存处交广,连榻舒华茵。”宋叶适《福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭》:“慨其生存,孰与死灭!”鲁迅《华盖集·北京通信》:“意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。”2.指在世的人。清黎庶昌《<续古文辞类纂>序》:“古人选文,不録生存,杜标榜也。”3.存在。金元好问《高平道中望陵》诗之一:“一片青山几今昔,百年华屋记生存。”瞿秋白《十月革命前的俄罗斯文学》:“没有文学以前,俄罗斯民族已经生存发展。”管桦《惩罚》二:
【社稷】1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社,土神;稷,谷神。《书·太甲上》:“先王顾諟天之明命,以承上下神祇,社稷宗庙罔不祗肃。”《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”2.旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》:“战不胜,则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回:“陛下今不自省,社稷立见崩摧矣!”陈白尘《大风歌》第一幕:“足下能肩此重任,真是社稷之福!”
【诚心】1.诚恳的心意。《后汉书·张酺传》:“张酺前入侍讲,屡有諫正,誾誾惻惻,出於诚心,可谓有史鱼之风矣。”宋王令《次韵朱昌叔见赠》:“虽无才力可人羣,偶有诚心与古亲。”老舍《四世同堂》六:“有许多像祁老者的老人,希望在太平中度过风烛残年,而被侵略者的枪炮打碎他们的希望。即使他们有一份爱国的诚心,可是身衰气败,无能为力。”2.真心诚意。《北史·鹿悆传》:“悆遂请行,曰:‘综若诚心,与之盟约;如其诈也,岂惜一人命乎!’”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“民乃国之本,尔曹既诚心归服,復以何罪而戮之?”毛泽东《在中国共
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。
【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切,甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也,觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義,故感字从咸。
【天人】1.指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》:“不离於宗,谓之天人。”2.天和人。《后汉书·班彪传下》:“往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。”宋司马光《答李大卿孝基书》:“阴阳之道,在天为寒燠雨暘,在国为礼乐刑赏,在心为刚柔缓急,在身为飢饱寒热,此皆天人之所以存,日用而不可免者也。”参见“天人感应”。3.指仙人;神人。晋葛洪《神仙传·张道陵》:“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》:“矫等初见仁出,皆惧,及见仁还,乃叹曰:‘将军真天人也!’”唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王