中开哆箕毕，末路牵一线

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【哆】《廣韻》尺氏切《集韻》《韻會》敝尒切《正韻》尺里切，音侈。《說文》張口也。《詩·小雅》哆兮侈兮，成是南箕。《傳》哆，大貌。又《集韻》衆意。又《集韻》丁寫切，爹上聲。魚口張貌。又《廣韻》昌者切《集韻》齒者切，音撦。《廣韻》脣下垂貌。《集韻》大貌。或作侈拸。又《穀梁傳·僖四年》齊人者，齊侯也。其人之何也。於是哆然外齊侯也。《註》哆然，衆有不服之心。《疏》哆然，寬大之意。《釋文》哆，昌者反。又昌氏反。又人名。《史記·仲尼弟子傳》漆雕哆，字子斂。又《大宛傳》李哆爲校尉，制軍事。又《廣韻》丁可切《集韻》典可切，音嚲

【箕毕】箕与毕为二星宿名，据传箕星主风，毕星主雨。《文选·张协＜杂诗＞之九》：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。”张铣注：“箕星主风，毕星主雨。期，会也，月与箕会则风，毕会则雨。”宋苏辙《燕山》诗：“中开哆箕毕，末路牵一线。”明王廷陈《咏怀》：“箕毕各有好，况此世上羣。”

【末路】最后一段路程。《战国策·秦策五》：“《诗》云‘行百里者半於九十’，此言末路之难。”2.朝代的末期。汉邹阳《上书吴王》：“臣闻秦倚曲臺之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加胡越；至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。”宋李格非《洛阳名园记·吕文穆园》：“公卿大夫方进於朝，放乎以一己之私自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是矣。”3.晚年；老年。《文选·谢灵运＜酬从弟惠连＞诗》：“末路值令弟，开颜披心胸。”李周翰注：“末，衰也。衰老始得逢令弟。”《北史·崔延伯传》：“延伯末路，功名尤

【牵】〔古文〕摼《唐韻》苦堅切《集韻》《韻會》輕煙切，音岍。《說文》引前也。从牛，象引牛之縻也。《易·夬卦》牽羊悔亡。《書·酒誥》肇牽車牛。《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。效犬者，左牽之。又《周禮·天官·小宰》掌其牢禮，委積膳獻飮食賔賜之飱牽。《註》飱，夕食也。牽，牲牢可牽而行者。《左傳·僖三十三年》惟是脯資餼牽竭矣。《註》牽，謂牛羊豕。又《玉篇》挽也。《左傳·襄十年》牽帥老夫，以至於此。又《玉篇》連也。《易·小畜》九二牽復吉。《疏》牽謂牽連。又《玉篇》速也。《禮·學記》君子之敎喩也，道而勿牽。《疏》牽謂牽逼人

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【线】《廣韻》《集韻》《韻會》私箭切，音綫。《正韻》先見切，音霰。《說文》綫，古文作線。《周禮·天官》縫人掌王宫縫線之事。《註》線，縷也。又《冬官·考工記·鞄人》察其線，欲其藏也。《註》謂縫車之縷。《集韻》亦作絤。