重来班列虽疏远,祝寿情深泪数行

重来班列虽疏远,祝寿情深泪数行

诗句读音
祝寿情深泪数行平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
韵脚:下平十一唐
拼音: zhù shòuqíngshēnlèishù|shǔ|shuòháng|xíng
重来班列虽疏远平仄:平 平 平 仄 平 平 仄
拼音: chóng láibān lièsuīshū yuǎn

重来班列虽疏远,祝寿情深泪数行释义

【祝寿】祝贺生辰。唐杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》:“无计披清裁,唯持祝寿觴。”宋范仲淹《窦谏议录》:“父子图禹钧像,日夕供养,晨兴祝寿。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·李少师贤妻》:“每夫生日,必先畜女童晓音律者,盛饰珠翠綺绣,因捧觴祝寿。”《儒林外史》第十八回:“诸位祝寿,三公子断不敢当,又谢了诸位。”老舍《骆驼祥子》十四:“大家给他祝寿,他大模大样的承受。”

【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切,音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中,百物盪于外。《白虎通》喜,怒,哀,樂,愛,惡,謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲。七者弗學而能。又情,實也。《論語》上好信,則民莫敢不用情。又叶慈良切,音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史,淸風戸凉。日念子來游,子豈知我情。 《朱子曰》古人制字,先制得心字,性與情皆从心。性卽心之理,情卽心之用。

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切,音。水名。《說文》水出桂陽南平,西入營道。又邃也。《增韻》深者,淺之對。《詩·邶風》深則厲,淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連,被體深邃,故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡,隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切,音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【泪】《字彙》與淚同。(淚)《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切,音類。目液也。《本草》淚者,肝之液。《譚子化書珠玉篇》悲則雨淚。又《集韻》劣戌切,音律。義同。又《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切,音麗。疾流貌。《張衡·南都賦》漻淚淢汨。《註》引淮南子,水淚破舟。○按《淮南子·主術訓》本作戾。淚與戾古通。又《集韻》力結切,音捩。義同。又淒淚,寒涼貌。《前漢·武帝賦》秋氣憯以淒淚。亦作戾。

【数】《廣韻》所矩切《集韻》爽主切,音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富,數地以對。又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。又《集韻》阻切,音所。義同。又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切,音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度,謂尊禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切,音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱舉,而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行,堂下謂之步。《釋名》行,伉也,伉足而前也。又《廣韻》適也,往也,去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬,其祀行。《註》行,在廟門外之西,爲軷壤,高二寸,廣五寸,輪四尺,設主軷上。又道也。《晉語》下有直言,臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔,鯀陻洪水,汨其五行。《韻會》五行,運于天地閒,未嘗停息,故名。又行人,官名。《廣韻》周有大

【重来】再来;复来。晋陶潜《杂诗》之一:“盛年不重来,一日难再晨。”宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词:“兰苑未空,行人渐老,重来事事堪嗟。”刘大白《丁宁·春雪》:“让寒飙卷将冻雨,重来称霸。”2.汉乐曲名。《宋书·乐志一》:“章帝元和二年,宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲,合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》:“汉太乐食举十三曲:一曰《鹿鸣》,二曰《重来》。”汉

【班列】1.朝班的行列。晋潘岳《夏侯常侍诔》序:“天子以为散骑常侍,从班列也。”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“﹝公﹞加上柱国,随班列也。”2.指朝廷或朝官。唐虚中《献郑都官》诗:“早晚辞班列,归寻旧隐峯。”五代王定保《唐摭言·主司失意》:“形神虽处於遐陬,梦寐尚驰於班列。”宋王谠《唐语林·补遗二》:“裴延龄恃恩轻躁,班列惧之。”3.官阶;品级。明王鏊《震泽长语·官制》:“臺省寺监卫率之官,止以辨班列之崇卑,制廩禄之厚薄,多无职业,其所谓官,乃古之爵也。”《清通典·职官八》:“鑾仪使三人,掌供奉乘舆秩序卤簿

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【疏远】“疎远”。1.不亲近;关系上感情上有距离。《荀子·仲尼》:“主疏远之,则全一而不倍。”《北齐书·上洛王思宗传》:“昵近凶狡,疏远忠良。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“李白情知被高力士中伤,天子存疎远之意,屡次告辞求去。”茅盾《一个女性》六:“亲戚故旧,早已疏远。”2.指不亲近的人。《商君书·修权》:“故赏厚而信,刑重而必,不失疏远,不违亲近,故臣不蔽主,而下不欺上。”《史记·乐毅列传》:“恐侍御者之亲左右之説,不察疏远之行,故敢献书以闻。”宋叶适《祭郑景元文》:“取於疎远,谁不亲近!”明张居正《祭张龙