仲尼一旅人，吴楚据南面

【吴楚】1.春秋吴国与楚国。三国魏曹冏《六代论》：“吴楚凭江，负固方城。”2.泛指春秋吴楚之故地。即今长江中、下游一带。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“君吴楚之士，亡国之餘，有何异才，而应斯举？”唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”明许宗鲁《登齐山楼》诗：“淮淝山色尊前出，吴楚江流画里看。”陈毅《咏三峡》诗：“总嫌太狭窄，吴楚天地宽。”3.指吴地和楚地。比喻不同区域。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一繫，终不可逭。”4.指汉高祖分封的吴楚诸侯国。《史记

【据】《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《說文》戟挶也。《詩·豳風箋》韓詩云：口足爲事曰拮据。又《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音據。手病也。又與據通。《前漢·揚雄傳》潭思渾天，參摹而四分，之極於八十一，旁則三摹九据，極之七百二十九贊，亦自然之道也。《註》据，今據字，猶位也，處也。又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。《註》張揖云：据，直項也。（據）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音鋸。《說文》杖持也。《論語》據於德。又《廣韻》依也。《易·困卦》困于石，據于蒺藜。

【南面】1.古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易·说卦》：“圣人南面而听天下，嚮明而治。”《论语·雍也》：“子曰：‘雍也可使南面。’”宋叶适《送刘茂实序》：“曹、滕、邾、莒，有南面之尊，未尝得自行其志。”参阅清王引之《经义述闻·通说上·南面》。2.泛指居尊位或官位。汉王充《论衡·对作》：“至或南面称师，赋奸伪之説；典城佩紫，读虚妄之书。”《南史·循吏传序》：“乃损华反朴；恭己南面，导人以躬，意存勿扰。”清蒲松龄《聊斋志异·偷桃》：“官长殊不了

【仲尼】。孔子名丘，春秋鲁国人。《庄子·人间世》：“颜回见仲尼，请行。”《史记·孔子世家》：“紇与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云，字仲尼。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周公慎言于金人，仲尼革容于欹器。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“仲尼叙帝王之书。”明顾绛《述古》诗：“仲尼贵多闻，汉人犹近古。”鲁迅《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了仲尼先生的当了。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【旅】〔古文〕魯《唐韻》力舉切《集韻》《韻會》兩舉切，音呂。《說文》軍之五百人爲旅。《書·大禹謨》班師振旅。《傳》師入曰振旅，言整衆。《詩·小雅》我師我旅。《箋》五百人爲旅。《周禮·地官·小司徒》五卒爲旅。《註》旅，五百人。又《博雅》旅。客也。《易·復卦》商旅不行。又《旅卦疏》旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之爲旅。《詩·大雅》于時廬旅。《箋》廬舍其賓旅。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣。《註》旅，客也。又《書·禹貢》蔡蒙旅平。《傳》祭山曰旅。《周禮·天官·掌次》王大旅上帝。《註》大旅上帝祭於圜丘。國

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延