众人怜尔处，长夜洗心头

【众人】商周时代的农业生产者。《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛。”高亨注：“众人，指农奴。”2.一般人，群众。《孟子·告子下》：“君子之所为，众人固不识也。”南朝宋谢灵运《石门新营所住》诗：“匪为众人説，冀与智者论。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱，我尔殊众人。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“真人之心，若珠在渊；众人之心，若瓢在水。”清唐甄《潜书·虚受》：“傲者，人之恒疾；岂惟众人，圣贤亦惧不免。”3.大家。指一定范围内所有的人。《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《百喻经

【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。　俗作怜。

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切，音邇。《說文》麗爾，猶靡麗也。本作。从冂从，其孔，尒聲。此與爽同意。又《玉篇》爾，汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。《註》爾，語助。《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也。又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳。又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。《疏》邇是近義，謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。　《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。

【长夜】的夜。《楚辞·九章·悲回风》：“终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。”晋陶潜《饮酒》诗之十六：“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”陈毅《野营》诗：“长夜无灯凝望眼，包胥心事发初华。”2.谓人死后埋于地下，永处黑暗之中，如漫漫长夜。三国魏曹植《三良》诗：“揽涕登君墓，临穴仰长嘆。长夜何冥冥，一往不復还。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“东首塋园，即宫长夜。”唐白居易《微之敦诗晦叔相次长逝岿然自伤因成二绝》之二：“长夜君先去，残年我几何。”

【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證

【心头】心上，心间。唐白居易《思往喜今》诗：“争似如今作宾客，都无一念到心头。”宋朱淑真《秋夜闻雨》诗之二：“独宿广寒多少恨，一时分付我心头。”《红楼梦》第二五回：“天不拘兮地不羈，心头无喜亦无悲。”萧殷《桃子又熟了》：“一股怒火，涌上我的心头。我觉得脸上热呼呼的，大概我的耳朵都红了。”2.胸口。唐李复言《续玄怪录·麒麟客》：“家人曰：‘取药既迴，呼之不应，已七日矣，唯心头尚暖，故未殮也。’”《二刻拍案惊奇》卷十六：“因你分付了，不敢入殮。况且心头温温的，只得坐守。幸喜果然还魂转来。”陈残云《山谷风烟》第六章：“