中庭井阑上，一架猕猴桃

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【架】《唐韻》古訝切《集韻》《正韻》居迓切《韻會》居訝切，音駕。《類篇》與榢同。亦作枷。杙也，所以舉物。又衣架也。《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者名箷。又《正韻》屋架也。《儀禮·少宰饋食註》大夫士廟皆兩下五架。又《廣韻》舉閣也。又《韻會》棚也。又以架架物。《詩·周南·鄭箋》鵲作巢，冬至架之，至春乃成。漢典考證：〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕　謹照原文多改名。〔《儀禮·少宰饋食註》〕　謹照原文少宰改少牢。 考證：〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕　謹照原文多改名。〔《儀禮·少宰饋食註》〕　謹照原文少

【猕猴桃】落叶藤本植物，叶互生，圆形或卵形，花黄色。其果实如梨，故亦称猕猴梨，可吃，也可入药。茎皮纤维可做纸，花可提制香料。明李时珍《本草纲目·果五·猕猴桃》：“獼猴梨、藤梨、阳桃、木子。”明李时珍《本草纲目·果五·猕猴桃》：“﹝獼猴桃﹞其形如梨，其色如桃，而獼猴喜食，故有诸名。闽人呼为阳桃。”

【中庭】1.古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“管仲反入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。”《礼记·檀弓上》：“孔子哭子路於中庭。”陈澔集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼阶下者，别於兄弟之丧也。”阼阶、堂前东阶。2.厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。”唐李商隐《齐宫词》：“永寿兵来夜不扃，金莲无復印中庭。”《宣和遗事》前集：“红袖调筝於屋侧，青衣演舞於中庭。”3.庭院；庭院之中。汉司马相如《上林赋》：“醴泉涌於清室

【井阑】1.古代登高攻城的器具。《三国志·魏志·明帝纪》“曹真遣将军费曜等拒之”裴松之注引《魏略》：“亮（诸葛亮）乃更为井阑百尺以射城中。”2.同“井栏”。唐薛奇童《怨诗》之一：“杨叶垂阴砌，梨花入井阑。”唐白居易《渭村退居诗》：“井阑排菡萏，檐瓦鬭鸳鸯。”唐李贺《恼公》诗：“井槛淋清漆，门铺缀白铜。”

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔