重午日过六，灵岳再生申

【灵岳】岳”。1.灵秀的山岳。三国魏嵇康《答二郭》诗之二：“结友集灵岳，弹琴登清歌。”唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“岂如武担灵岳，开明故地，蜀夫人之葬迹，任文公之死所。”明屠隆《綵毫记·难中相会》：“灵岳鬱嵯峨，仙人正高卧。”2.特指泰山。唐柳宗元《柳州贺破东平表》：“旌旗烛耀於洪河，金鼓震惊於灵岳。”集注引童宗说曰：“灵岳，太山。”见“灵岳”。

【再生】死而复活；重生。《太平广记》卷四四引《仙传拾遗·田先生》：“﹝齐推女﹞既产，为鬼所恶害，耳鼻流血而卒……﹝李生﹞于野中见其妻，诉以鬼神所害之事。乃曰：‘可诣鄱亭村学中，告田先生，求其神力，或可再生耳。’”清俞樾《茶香室丛钞·武侯祠前大柏至宋犹存》：“﹝乾隆五年﹞枯柯再生，时人异焉。”刘大白《泪痕之群》诗之六五：“掘好了坟塚，把思想埋葬了，但是她一瞬间就破塜而再生了。”2.犹再造。宋周密《癸辛杂识别集·德祐表诏》：“实拜皇帝陛下再生之赐。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“蒙恩人抬举，此乃再生之恩。”清和邦

【申】〔古文〕《唐韻》《集韻》失人切《韻會》《正韻》升人切，音身。十二支之一。《爾雅·釋天》太歲在申，曰涒灘。《釋名》申，身也。物皆成，其身體各申束之，使備成也。《史記·律書》七月也。律中夷則，其於十二子爲申。申者，言隂用事，申賊萬物。又重也。《易·卦》重以申命。《書·堯典》申命義叔。《傳》申，重也。《後漢·朱暉傳》願將軍少察愚言，申納諸儒。又致也。《禮·郊特牲》大夫執圭，而使所以申信也。又舒也。《武王弓銘》屈申之義，廢興之行，無忘自過。《班彪·北征賦》行止屈申，與時息兮。又欠伸也。《莊子·刻意篇》熊經鳥申。又

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切，音緟。《說文》厚也。《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄，而用可重也。《禮·王制》輕任幷，重任分。又《廣韻》更爲也。《博雅》重，再也。又難也。《戰國策》臣之所重處重留也。《註》重，猶難也。《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰：重，難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也，重而使之。《註》重，猶貴也。又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德，而又以重其國也。《註》重，猶尊也。又尚也。《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重，猶尚也。《疏》爲臣之法，不尚虛華之

【午】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疑古切，音五。《說文》牾也。五月隂氣午逆陽，冒地而出也。《徐曰》五月陽極隂生。仵者，正衝之也。又辰名。《爾雅·釋天》太歲在午曰敦牂。《淮南子·時則訓》斗五月指午。又《廣韻》交也。《韻會》一縱一橫曰旁午，猶言交橫也。《儀禮·特牲饋食》心舌皆去，本末午割之。《註》縱橫割也。《禮·內則》男角女羈。《註》午達曰羈。《疏》度尺而午，令女剪髮，留其頂上，縱橫各一，相通達也。《前漢·霍光傳》使者旁午。《註》旁午，分布也。又舛午，違背也。見《前漢·劉向傳》。又《前漢·劉向傳》水旱飢蝝，蠭午

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過

【六】《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，音陸。《說文》易之數，隂變于六，正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六，老隂數也。又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者，六人也。《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。又叶錄直切，音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。