种性归真理,因缘有重轻

种性归真理,因缘有重轻

诗句读音
种性归真理平仄:平 仄 平 平 仄
韵脚:上六止
拼音: zhǒng|zhòng|chóngxìngguī zhēnlǐ
因缘有重轻平仄:平 平 仄 平 平
拼音: yīn yuányǒu|yòuzhòng qīng

种性归真理,因缘有重轻释义

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。又《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切,音胜。心悸也。 《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證:〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨

【归真】的状态。汉班固《东都赋》:“遂令海内弃末而反本,背伪而归真。”南朝梁谢镇之《重与顾道士书》:“灭俗归真,必反其俗。”唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》:“作范宫闈睦,归真道艺超。”2.佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》:“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世,皆一义也。”唐杨炯《温江县令任晃神道碑》:“百年夭枉,一旦归真。”宋苏轼《宝月大师塔铭》:“莹然摩尼,归真於土。”清赵翼《王惺园相公挽诗》:“鼇项科名位秉钧,何期致政遽归真。”

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切,音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理,惟玉最密,故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。《註》用之煩數,皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦,燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理,正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理,辭勝於理,終必受詘。《皇極經世》天下

【因缘】1.机会;缘分。《史记·田叔列传》:“﹝任安﹞少孤贫困,为人将车之长安,留,求事为小吏,未有因缘也。”唐韩愈《答李秀才书》:“时吾子在吴中,其后愈出在外,无因缘相见。”清刘大櫆《吴蕊圃先生七十寿序》:“予心往先生,而自恨无因缘相见也。”2.依据;凭借;攀附。《汉书·郑崇传》:“上欲封祖母傅太后从弟商,崇諫曰:‘……孔乡侯,皇后父;高武侯以三公封,尚有因缘。今无故欲封商,坏乱制度,逆天人心。’”晋葛洪《抱朴子·刺骄》:“亦有出自卑碎,由微而著,徒以翕肩敛迹,偓伊侧立,低眉屈膝,奉附权豪,因缘运会,超越不次。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【重轻】谓加重刑于轻罪。《商君书·去强》:“行刑重轻,刑去事成,国强;重重而轻轻,刑至事生,国削。”2.指重与轻、高与下。汉贾谊《新书·六术》:“丧服称亲疏以为重轻,亲者重,疏者轻。”宋曾巩《王君俞哀辞》:“其为辞章可道,耻出较重轻,漠然自如。”3.谓品题、评论。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三:“东坡公元祐时既登禁林,以高才狎侮诸公卿,率有标目殆徧也,独於司马温公不敢有所重轻。”金王若虚《<扬子法言微旨>序》:“公一代巨儒……如鄙不肖,曷足为公重轻。”4.指对全局有重大影响;关系全局的重要因素。《新唐书·裴度传》:“其