重重绣岭光相通，庄严具足无遗功

【庄严】1.装饰端正。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“王太后皆庄严，将入朝。”2.庄重而严肃。《百喻经·子死欲停置家中喻》：“生死道异，当速庄严致於远处而殯葬之。”《朱子语类》卷八七：“人不可以不庄严，所谓君子庄敬日强，安肆日偷。”张天翼《华威先生》：“华威先生的态度很庄严。”3.指文辞典雅庄重。元刘祁《归潜志》卷十：“盖其文虽格律稍疎，然词藻庄严絶俗，因擢为第一人。”4.指建筑物壮盛严整。《宋书·夷蛮传·呵罗陁国》：“城郭庄严，清浄无秽。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“但见兰若庄严，莲臺整肃。”5.佛教谓用善美之物

【具足】备。汉王充《论衡·正说》：“善善恶恶，拨乱世反诸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道适具足也。”《百喻经·认人为兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復多钱财。”元德异《＜坛经＞序》：“一一法门，具足无量妙义。”郭沫若《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“我是相信在产业未进步、物质条件未具足的国度中以实现社会主义为目的之政治革命是愈早愈好的。”2.充足。许地山《债》：“说到具足生活，也是没有涯岸的。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【遗功】指前人的功绩。《后汉书·冯异传》：“将及景风，章敍旧德，显兹遗功焉。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“梁山北有龙门山，大禹所凿，通孟津河口，广八十步，巖际鐫跡，遗功尚存。”清厉鹗《下菰城》诗：“遗功犹坚完，故垒屹相向。”2.谓遗弃功业。晋陆云《太尉王公以九锡命大将军让公将还京邑祖饯赠此诗》：“穆矣渊让，遗功遂志，思我远猷，徽音孰嗣。”晋郭璞《与王使君》诗：“迈德遗功，於盛思终。愿林之蔼，乐岱之崇。”唐孟郊《擢第后东归书怀献座主吕侍御》诗：“至运本遗功，轻生各自立。”3.犹遗巧。唐曹邺《庭草》诗：“庭草根自

【重重】表示程度非常深。《水浒传》第八一回：“高太尉被俺哥哥活捉上山，不肯杀害，重重管待，送回京师。”清洪楝园《警黄钟·邻逼》：“军士们，各收取他军梨花，带回本营，解还吾国，重重有赏。”沈从文《新湘行记》：“她重重盯了我一眼，似乎把我底子全估计出来了。”1.犹层层。《西京杂记》卷六：“洲上煔树一株，六十餘围，望之重重如盖。”唐张说《同赵侍御望归舟》诗：“山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。”明王九思《蝶恋花·夏日》词：“门外长槐窗外竹。槐竹阴森，遶屋重重緑。”刘大白《再造·新秋杂感》：“一片片，一重重，蓬蓬松松，湿云

【绣】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音秀。《說文》五采備也。《釋名》繡，修也，文修修然也。《書·益稷》黼黻絺繡。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，五采備，謂之繡。又姓。《姓氏急就篇》漢有繡君實。又《集韻》先彫切，音蕭。《類篇》綺屬。《詩·唐風》素衣朱繡。《箋》繡，當爲綃。《韻補》當讀如肖。漢典考證：〔《周禮·冬官考工記》畫繢之事，五采備，爲之繡。〕　謹照原文爲之改謂之。 考證：〔《周禮·冬官考工記》畫繢之事，五采備，爲之繡。〕　謹照原文爲之改謂之。

【岭】《廣韻》《集韻》郎丁切，音零岭巆，山深貌。又山名。《唐·元結·閔岭中樂府》入岭中而登玉峰。（嶺）〔古文〕阾《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切，音領。《說文》山道也。《廣韻》山坡也。《正字通》山之肩領，可通道路者。《裴潛廣州記》大庾，始安，臨賀，桂陽，揭陽，爲五嶺。《鄧德明·南康記》大庾，桂陽，騎田，九眞，都龎，臨賀，萌渚，始安，越城，爲九嶺。《沈約詩》置嶺白雲閒。又通作領。《前漢·嚴助傳》輿轎而踰領。又叶離珍切，音陵。《王褒·九懷》駕元螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮爲旌。

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好