舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚

【巫女】女巫。唐刘蜕《悯祷辞》：“役巫女兮鼂鼓坎坎，风笛摇空兮舞袂衫衫。”宋秦观《题郴阳道中一古寺壁二绝》之二：“哀歌巫女隔祠丛，飢鼠相追坏壁中。”

【南音】1.南方的音乐。《左传·成公九年》：“使与之琴，操南音。”杜预注：“南音，楚声。”《吕氏春秋·音律》：“禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗。’实始作为南音。”高诱注：“南方国风之音。”唐刘禹锡《采菱行》：“一曲南音此地闻，长安北望三千里。”明胡侍《真珠船·南北音》：“若南音则《孺子》、《接舆》、《越人》、《紫玉》、吴歈楚艷，以及今之戏文皆是。然《三百篇》无南音，《周南》、《召南》皆北方也。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“惧兹南音寂，时作天籟鸣。”2.指虞

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【激楚】高亢凄清。《楚辞·招魂》：“宫庭震惊，发激楚些。”元辛文房《唐才子传·章八元》：“少喜为诗，尝於邮亭偶题数语，盖激楚之音也。”清顾炎武《赋得江介多悲风》：“哀音生地籟，激楚入天风。”2.激愤悲痛。《明史·张居正传》：“事闻，时行等与六卿大臣合疏，请少缓之；刑部尚书潘季驯疏尤激楚。”清蒲松龄《聊斋志异·细侯》：“既闻细侯已嫁，心甚激楚。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“然此特后儒之言，实则激楚之言，奔放之词。”3.曲名。《汉书·司马相如传上》：“鄢郢繽纷，《激楚》、《结风》。”颜师古注引郭璞曰：“《激楚》，歌

【舟】《唐韻》《集韻》《正韻》職流切《韻會》之由切，音周。《說文》船也。《釋名》舟言周流也。《易·繫辭》刳木爲舟，剡木爲楫。舟楫之利，以濟不通。《書·說命》若濟巨川，用汝作舟楫。《爾雅·釋水》天子造舟。《註》比船爲橋。《又》諸侯維舟。《註》維連四船。《又》大夫方舟。《註》倂兩船。《又》士特舟。《註》單船。《揚子·方言》關西謂之船，關東謂之舟。今吳越皆謂之船。《世本》黃帝臣共鼓貨狄，刳木爲舟。《呂氏春秋》虞姁作舟。《山海經》滛梁生番禺，是始爲舟。《物理論》化〈彳瓜〉作舟。《束皙·發蒙記》伯盆作舟。又《正韻》載也。

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【经过】1.行程所过；通过。《淮南子·时则训》“日月之所道”汉高诱注：“日月照其所经过之道。”唐元稹《卢头陀》诗：“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。”清孙枝蔚《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”茅盾《当铺前》一：“河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪。”2.交往。唐李白《少年行》：“经过燕太子，结託并州儿。”宋王安石《送石赓归宁》诗：“虚名误长者，邂逅肯经过。”宋范成大《放下庵即事》诗：“闭门幽僻断经过，静极兼无雀可罗。”清顾炎武《酬史庶常可程》诗：“跨驴入长安，七贵相经过。”3.经历；过程。沙

【奠】《廣韻》《集韻》《韻會》堂練切，音電。定也。《書·禹貢》奠高山大川。《盤庚》奠厥攸居。《周禮·天官·職幣》辨其物而奠其錄。《註》謂別其物色，而定其錄籍也。又薦也，頓爵神前也。《禮·文王世子》凡學，春官釋奠於先師，秋冬亦如之。又置也。《禮·內則》奠之而後取之。《註》男女授器必以篚，若無篚，則授者置諸地，受者亦就地以取之。又《集韻》徒徑切，音定。《周禮·春官》小史掌邦國之志，奠繫世，辨昭。又《韻會》唐丁切，音亭。《周禮·冬官考工記·匠人》凡行奠水，磬折以參伍。《註》奠水，渟水也。　《說文》从酋。酋，酒也，下其

【椒醑】浸制的芳烈之酒。晋张协《洛禊赋》：“布椒醑，荐柔嘉，祈休吉，蠲百痾。”唐陆龟蒙《和伤开元观顾道士》：“药奠肯同椒醑味，云謡空替薤歌声。”清王焜《虎丘二姜先生祠》诗：“下马行人奠椒醑，千秋孤竹并光辉。”汉