珠琲无烦费斗量，家家泼撒不珍藏

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【泼撒】1.江淮民间年终时家人宴集称“泼撒”。唐韦应物《至西峰兰若受田妇馈》诗：“田妇有嘉献，泼撒新岁餘。”2.亦作“泼洒”。将液体或其他细小东西向外倒洒，使散开。《小说选刊》1984年第1期：“河畔烧过的草地，黑乎乎的，像国画先生泼洒了成吨的墨汁。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“到底是大家姑娘出身，懂得规矩礼法，虽是一大罈子的山西老醋，搁在心上，却不肯泼撒出来。”李劼人《死水微澜》第六部分二：“猜他是个坏人，确是冤枉了他，倒像个土粮户……举动才那样地直率粗鲁，气象才那样地土苕，用钱也才那样地泼撒。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【珍藏】1.珍贵的收藏物。汉班固《西都赋》：“陆海珍藏，蓝田美玉。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“后有内府印标题品，次皆宸翰也。舍此褾轴，悉非珍藏。”元刘祁《归潜志》卷一：“工於尺牘，辞简而甚文，朋友得之，輒以为珍藏。”徐迟《火中的凤凰》：“书市活跃，国家珍藏陆续出现。”2.珍视并收藏。宋苏轼《答吴子野书》：“扶劣膏不识其为何物，但珍藏之，莫测所用，因书幸详以示諭也。”明王鏊《震泽长语·仙释》：“此卷迺至元六年五月五日为余作也，吾珍藏之。”清郑燮《四子书真迹序》：“黄涪翁有杜诗抄本，赵松雪有《左传》抄本，皆为当时欣慕

【珠琲】1.珠串。多形容形似珠串的水珠等。《文选·左思＜吴都赋＞》：“金鎰磊珂，珠琲阑干。”刘逵注：“琲，贯也。珠十贯为一琲。”《艺文类聚》卷九八引北齐邢劭《甘露颂》：“蜜房下结，珠琲上悬。”宋苏轼《碧落洞》诗：“泉流下珠琲，乳湔交縵缨。”2.喻人材。清赵翼《分校杂咏·落卷》：“暗投未必皆珠琲，无限人间叹不平。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【烦费】大量耗费。《史记·平準传》：“自是之后，严助、朱买臣等招来东甌，事两越，江淮之间萧然烦费矣。”唐杜甫《壮游》诗：“举隅见烦费，引古惜兴亡。”宋王安石《与陈和叔内翰简》：“久客於此，每以烦费公帑为惭。”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“途中脚直供亿，烦费不貲，因大亏损。”2.烦琐费辞。唐刘知几《史通·表历》：“天子有本纪，诸侯有世家……而重列之以表，成其烦费，岂非谬乎！”汉

【斗量】形容数量之多。唐刘禹锡《泰娘歌》：“斗量明珠鸟传意，紺幰迎入专城居。”漢