诸葛久精妙，已能闻国都

【诸葛】复姓。三国吴有诸葛瑾。见《世说新语·品藻》“诸葛瑾”刘孝标注引三国吴韦昭《吴书》。2.诸葛亮的省称。晋左思《吴都赋》：“公孙国之而破，诸葛家之而灭。”明刘炳《寄许永明公冕昆季得夫先生》诗：“诸葛有心扶汉室，包胥无泪哭秦庭。”又如：诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。汉

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【精妙】1.精微奥妙。《吕氏春秋·本味》：“鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“吾观近古以来，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“臣闻佛者，清远玄虚之神，今僧尼往往依傍法服，五诫粗法尚不能遵，况精妙乎！”2.精致美妙。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“纤纤作细步，精妙世无双。”《宋史·王著传》：“诸家字体，洞臻精妙。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切，音儜。《說文》熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中，骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切，音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足，能。《註》山海經，從山多三足龞，今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能，星名。《史記·天官書》魁下六星，兩兩相比，名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切，音柰。姓也。唐能延壽，能元皓，宋能迪。又與耐通。《前

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【国都】最高政权机关所在地，是全国的政治中心。《战国策·燕策一》：“度呼沱，涉易水，不至四五日，而距国都矣。”《史记·白起王翦列传》：“远絶河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“旦至广明东都门，遂曰：‘礼，奔丧望见国都哭。此长安东郭门也。’”清恽敬《三代因革论三》：“是故贡、助、彻三者，圣人皆先自其国都行之，推之於诸侯之可行者而亦行之。”典