祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快

【祝】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也，請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。又姓。《

【普】《唐韻》滂古切，音浦。《說文》作暜，日無色也。《註》日無光則遠近皆同，故从竝。今隷作普。又《廣韻》博也，大也，徧也。《易·乾卦》見龍在田，德施普也。又姓。《姓氏急就篇》普氏，後漢十姓有之。又《集韻》《韻會》頗五切，音溥。義同。zdic.net漢典

【庵】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏含切，音諳。《玉篇》舍也，也。《廣韻》小草舍也。《集韻》圜屋爲庵。又《集韻》或作菴。《後漢·皇甫規傳》親入菴廬巡視。《通典》周武帝攻高齊，兵去之後，齊人謂栢菴爲帳幙，不疑兵退，是則結草木爲廬，皆曰菴。又《廣韻》烏合切《集韻》遏合切，諳入聲。《廣韻》低也。又《集韻》豕屋。

【纯】〔古文〕《廣韻》常倫切《集韻》殊倫切，音淳。《說文》絲也。《論語》今也純儉，吾從衆。《何晏註》純，絲也。絲易成，故從儉。《前漢·王褒傳》難與道純緜之麗密。又《易·乾卦》純粹，精也。《疏》純粹，不雜。又《書·酒誥》嗣爾股肱純。《傳》繼汝股肱之敎，爲純一之行。又《詩·大雅》純嘏爾常矣。《箋》純，大也。又《詩·周頌》文王之德之純。《箋》純，亦不已也。又《周禮·冬官考工記》諸侯純九，大夫純五。《註》純，猶皆也。又《禮·郊特牲》貴純之道也。《註》純，謂中外皆善。又《左傳·隱元年》潁考叔，純孝也。《註》純，猶篤也。又

【宝贝】1.贵重少见的贝壳。汉焦赣《易林·讼之大畜》：“口啄卒卒，忧从中出，丧我宝贝，妻妾失位。”《文选·木华＜海赋＞》：“积太颠之宝贝，与隋侯之明珠。”李善注引《琴操》：“紂徙文王於羑里，择日欲杀之。於是太颠、散宜生、南宫适之属，得水中大贝以献，紂立出西伯。”唐冯贽《云仙杂记》卷九：“李德裕奢侈，每食一杯羹，其费约钱三万，杂珠玉宝贝雄黄朱砂，煎汁为之。”2.珍奇的东西。五代方龟精《为钱元懿卜词》：“太乙接天河，金华宝贝多。郡侯六十六，别处不经过。”《景德传灯录·石头和尚》：“吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时

【妙慧】佛教谓微妙的智慧。《法华经·序品》：“佛子心无所着，以此妙慧求无上道。”宋黄庭坚《跋周元翁龙眠居士＜大悲赞＞》：“其言语文章，发明妙慧，非为作使之合，盖其中心纯粹而生光耳。”

【庄严】1.装饰端正。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“王太后皆庄严，将入朝。”2.庄重而严肃。《百喻经·子死欲停置家中喻》：“生死道异，当速庄严致於远处而殯葬之。”《朱子语类》卷八七：“人不可以不庄严，所谓君子庄敬日强，安肆日偷。”张天翼《华威先生》：“华威先生的态度很庄严。”3.指文辞典雅庄重。元刘祁《归潜志》卷十：“盖其文虽格律稍疎，然词藻庄严絶俗，因擢为第一人。”4.指建筑物壮盛严整。《宋书·夷蛮传·呵罗陁国》：“城郭庄严，清浄无秽。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“但见兰若庄严，莲臺整肃。”5.佛教谓用善美之物

【真】同眞。俗字。

【畅快】快乐。《金瓶梅词话》第十七回：“伏乞宸断，将京等一干党恶人犯，或下廷尉，以示薄罚，或致极典，以彰显戮……庶天意可回，人心畅快，国法以正，虑患自消。”清吴炽昌《客窗闲话续集·一技养生》：“其僕亦有时来，皆楚囚相对，非復从前畅快矣。”魏巍《东方》第三部第一章：“每逢大妈心情不好的时候，跟小契谈谈，就觉得畅快一些。”2.指使舒畅快乐。元高文秀《渑池会》第四折：“若自伤损相残暴，则恐怕倾頽了赵国……我则怕畅快了秦朝。”3.尽兴；尽情。《老残游记》第一回：“又在西花厅上，搭了一座菊花假山，今日开筵，明日设席闹的十分