斲窗谁赴捄，袖手良优裕

【斲窗】“斵窗”。谓文人才拙。典出唐张鷟《朝野佥载》卷二：“阳滔为中书舍人，促命草制词，令史持门钥他适，无旧本检寻，乃斵窗取得之，时人号为斵窗舍人。”宋苏轼《次韵答密州宋国博》：“斲窗谁赴捄，袖手良优裕。”典

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【赴】《廣韻》《集韻》《韻會》芳遇切，音仆。《爾雅·釋詁》赴，至也。《疏》趨而至也。《說文》趨也。《註》徐鉉曰：《春秋傳》赴告用此字，今俗作訃，非是。《左傳·隱三年》赴以庚戌。又《韻補》叶直祜切。《傅咸·燕賦》逮來春而復旋，意眷眷而懷舊。一委身乃無二，豈攺適而更赴。

【捄】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音駒。《說文》盛土於梩中也。一曰捊也。《詩·大雅》捄之陾陾。《箋》築牆者，捊聚壤土，盛之以虆，而投諸版中。又《集韻》《韻會》《正韻》居尤切，音鳩。義同。又《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，音求。長貌。《詩·小雅》有捄棘。又《周頌》有捄其角。《箋》角貌。又《集韻》《韻會》渠幽切，音虯。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》居又切。同救。止也，護也。《前漢·董仲舒傳》將以捄溢扶衰。《註》捄，古救字。註詳攴部七畫。

【袖手】藏手于袖。表示闲逸的神态。唐韩愈《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。”元无名氏《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。”清曹寅《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”2.藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参东海王越太傅军事，转军諮祭酒。时越府多雋异，敳在其中，常自袖手。”宋陆游《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。”明李介《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努

【良】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，音梁。《說文》善也。《廣韻》賢也。《釋名》良，量也。量力而動，不敢越限也。《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。又《太甲》一人元良，萬邦以貞。《註》元，大。良，善也。又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。《朱註》良，易直也。又《爾雅·釋詁》良，首也。又《博雅》良，長也。又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。又《春官·巾車》凡良車散車不在等者，其用無常。《註》作之有功有沽。《疏》精作爲功則曰

【优裕】裕，充足。多指财物、人力等。《国语·周语上》：“若是，乃能媚於神而和於民矣，财享祀时至而布施优裕也。”宋苏轼《辩试馆职策问札子》：“数年之后，三路役人可减大半，优裕民力，以待边鄙缓急之用。”《朱子语类》卷一三八：“优裕，谓有餘剩。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“但在兵力优裕的条件下，使用次要力量于外线，在那里破坏敌之交通，箝制敌之增援部队，是必要的。”叶圣陶《倪焕之》二：“他们的生活当然并不优裕，可是男俭女勤，也不至于怎样竭蹶。”2.指学识渊博。南朝陈徐陵《让左仆射初表》：“臣重器怀沉密，文史优裕。