擢第荣南去，晨昏近九疑

【擢第】考试及第。《隋书·柳謇之传》：“因奏入国子，以明经擢第。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“进士初擢第，头上七尺焰光。”宋叶绍翁《四朝闻见录·华子西》：“右庠诸生，以武策擢第。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“君瑞擢第后，以才授翰林学士。”汉

【荣】《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營。《說文》桐木也。見桐字註。又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。又《諡法》寵祿光大曰榮。又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。又

【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【晨昏】早晚；旦暮。《列子·周穆王》：“其下趣役者，侵晨昏而弗息。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“男女不分，夤夜欢娱于一席；阴阳无间，晨昏耽乐于两情。”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“易一晨昏，如歷年岁。”2.“晨昏定省”之略语。谓朝夕慰问奉侍。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。”唐孟郊《杀气不在边》诗：“况余隔晨昏，去家成阻修。”《花月痕》第五一回：“生既未侍晨昏，没復未亲含殮。”典

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【九疑】嶷”。1.山名。在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“﹝舜﹞葬於江南九疑，是为零陵。”唐李涉《寄荆娘写真》诗：“苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连瀟湘。”金元好问《湘夫人咏》：“九疑山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。”陈毅《过太行山书怀》诗：“突围到章贡，埋伏到九嶷。”2.指九疑山之神。《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑繽其并迎。”王逸注：“言巫咸得己椒糈，则将百神蔽日来下，舜又使九疑之