浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁

【浊世】1.混乱的时世。《楚辞·九辩》：“处浊世而显荣兮，非余心之所乐。”宋范成大《玉华楼夜醮》诗：“下睨浊世悲蜉蝣，桂旗偃蹇澹少休。”明孙仁孺《东郭记·媒妁之言》：“他翩翩浊世风标湛，是豪雄好驾鸞驂。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜劲草＞译本序》：“坚洁之操，不挠於浊世。故译称《劲草》云。”2.佛教语。指五浊恶世。《法华经·劝持品》：“世尊自当知，浊世恶比丘，不知佛方便，随宜所説法。”参见“五浊恶世”。

【清名】1.清美的声誉。《汉书·儒林传·施雠》：“鲁伯授太山毛莫如少路、琅玡邴丹曼容，著清名。”《隶释·汉孙叔敖碑》：“廉吏而可为者，当时有清名。”宋苏轼《次韵王滁州见寄》：“笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。”曲波《林海雪原》十一：“那你们搜好啦，为什么平白无故污损贫道的清名？”2.指有清美声誉的人。

【一概】。1.概为古代量粮食时刮平斗斛之木，引申为同一种标准。三国魏曹植《黄初五年令》：“诸吏各敬尔在位，孤推一概之平，功之宜赏，於疏必与；罪之宜戳，在亲不赦。”《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“自古帝王居中州者，政化各殊，赵为姦诈，秦敦信义，岂得一概待之乎！”胡三省注：“概所以平斗斛，一概待之，言无所高下也。”2.一样；一律。唐杜甫《秦州杂诗》之四：“万方声一概，吾道竟何之？”清顾炎武《玉田道中》诗：“我行至北方，所见皆一概。”3.一端；一方面。汉王充《论衡·问孔》：“今宰予虽无力行，有言语。用言，令行缺，有一

【休】《唐韻》許尤切《集韻》《韻會》《正韻》虛尤切，朽平聲。美善也，慶也。《書·太甲》實萬世無疆之休。又《周官》作德心逸日休。《詩·商頌》何天之休。又宥也。《書·呂》雖休勿休。《註》宥之也。我雖以爲宥，爾惟勿宥。又《爾雅·釋訓》休休，儉也。《疏》良士顧禮節之儉也。《詩·唐風》良士休休。又休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬則休沐，卽十日一洗沐也。又致仕曰休。又休息。《禮·月令》季秋之月，霜始降，則百工休。又《揚子·方言》稱傀儡戲曰休，亦曰提休。又地名。漢封楚元王子爲休侯。見《史記·年表

【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”

【翻覆】1.谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波澜。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“岂期终始参差，苍黄翻覆。”吕延济注：“翻覆，不定也。”唐卢象《送赵都护赴安西》诗：“黠虏多翻覆，谋臣有别离。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“人心叵测，事后虑有翻覆。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“从我七八岁时，中国社会已经大大的震颠动摇之后，那疾然翻覆变更的倾向，已是猛不可当，非常之明显了。”2.多次重复。唐李频《冬夜酬范秘书》诗：“翻覆吟佳句，何酬国士恩。”宋苏辙《书＜楞严经＞后》：“杜门幽坐，取《楞严经》

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。　或書作。