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【青云士】列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”张守节正义：“若不託贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？”后因以“青云士”喻指位高名显的人。唐韩愈《赴江陵途中寄翰林三学士》诗：“朝为青云士，暮作白头囚。”唐李咸用《哭所知》诗：“朝为青云士，暮为玄夜人。”元刘永之《感遇》诗之一：“由来青云士，高视笑泥途。”
【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。南朝宋鲍照《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金臺。”钱振伦注：“《上谷郡图经》曰：‘黄金臺，易水东南十八里，燕昭王置千金於臺上，以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗：“草没黄金臺，犹忆昭王迎。”
1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。 2、忆：想念。 3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。 4、异乡：他乡。 5、倍：加倍，更加。 6、遥知：远远的想到。 7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。 8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
①渭城：就是咸阳，现今陕西省西安市。 ②浥：湿润。 ③客舍：旅馆。 ④柳色：柳象征离别。 ⑤阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。
【高谈雄辩】谓豪放不羁、论理充分有力的谈论。唐杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”宋曾巩《祭王平甫文》：“呜呼平甫，决江河不足以为子之高谈雄辩，吞云梦不足以为子之博闻强记。”《三国演义》第四七回：“统高谈雄辩，应答如流。”《廿载繁华梦》第二八回：“周庸祐与各亲朋正自高谈雄辩。”
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
洁白的画绢上腾起了一片风霜肃杀之气，原来是画鹰矫健不凡仿佛挟风带霜而起。耸起身子好像是在想攫取狡猾兔子似的，苍鹰的眼睛侧目而视和猢狲的眼睛相似。苍鹰神采飞扬可摘除系着私绳的铜环，悬挂在杆楹上的画鹰气势灵动能呼出。何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。
⑴素练：作画用的白绢。风霜：指秋冬肃杀之气。这里形容画中之鹰凶猛如挟风霜之杀气。⑵画作：作画，写生。殊：特异，不同凡俗。⑶耸身：即竦身。是收敛躯体准备搏击的样子。思狡免：想捕获狡兔。⑷侧目：斜视。似愁胡：形容鹰的眼睛色碧而锐利。因胡人（指西域人）碧眼，故以此为喻。愁胡：指发愁神态的胡人。孙楚《鹰赋》：“深目峨眉，状如愁胡。”⑸绦：丝绳，指系鹰的绳子。镟：金属转轴，指鹰绳另一端所系的金属环。堪摘：可以解除。⑹轩楹：堂前窗柱，指悬挂画鹰的地方。势可呼：画中的鹰势态逼真，呼之欲飞。⑺何当：安得，哪得。这里有假如的意思。击凡鸟：捕捉凡庸的鸟。⑻平芜：草原。
皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。 && 坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
【竹批双耳】“竹批耳”。古代《相马经》称良马的双耳为“耳如削竹”、“耳如杨叶”。意谓其双耳外形小而尖削，犹如被斜削的竹筒，或如杨树的叶片。唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“胡马大宛名，锋稜瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”仇兆鳌注：“贾思勰《齐民要术》：‘马耳欲小而鋭，犹如斩竹筒。’黄注：批竹，即《马经》‘削筒’。批，削也。卢注：太宗敍十驥，耳根尖鋭，杉竹难方。‘竹批双耳峻’本此。”宋楼钥《题高丽行看子》诗：“竹批双耳风入蹄，霜鬣剪作三花齐。”元周伯琦《天马行应制作》：“昂昂八尺阜且伟，首扬渴乌竹批耳。”渴乌，古代吸水的竹筒。典
