古诗词注释译文

宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。 枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。 因为我长期以来孤寂沉沦，你频来探望令我自愧难忍。 平生情谊可见是自有缘分，更何况本身就是姑表亲门。 && 　　寂静的夜晚四周没有邻居，因为家贫，居住在荒野中。夜雨中树上的黄叶飘落下来，灯下是白发老人。我这样孤独沉沦很久了，愧对你屡次来慰问我。我们本来就有情分，何况又是表亲。

我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，他天天把相会的佳期耽误。 早知潮水的涨落这么守信，还不如嫁一个弄潮的丈夫。

上官仪是初唐宫廷作家，齐梁余风的代表诗人，其词绮错婉媚，有“上官体”之称。刘饣束《隋唐嘉话》载，唐高宗“承贞观之后，天下无事。仪独持国政。尝凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，”即兴吟咏了这首诗。当时一起等候入朝的官僚们，觉得“音韵清亮”，“望之犹神仙焉”。可知这诗是上官仪为宰相时所作，在唐高宗龙朔年间（６６１－６６３），正是他最得意之际。

团扇：圆形的扇子，古代歌女在演唱时常用以遮面。 并：作“伴”字解。 管弦：用丝竹做的乐器，如琴、箫、笛。 昭阳：汉代宫殿名。

只要有机缘，随时都可以到中国来； 一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 天海浮沉，小船驶去那遥远的边际； 超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。 心境凝定清寂，一切都如水月虚幻； 海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。 最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯； 航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

　　1. 上国：这里指中国（唐朝）。 　　2. 随缘：佛家语，随其机缘。 　　3. 来途：指从日本来中国。 　　4. 浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。 　　5. 去世：离开尘世，这里指离开中国。 　　6. 水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。 　　7. 法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。 　　8. 梵声：念佛经的声音。 　　9. 惟怜：最爱；最怜。 　　10. 灯：双关，以舟灯喻禅灯。

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。 有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。 灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。 月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。 && 　　一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。

⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。 ⑵情人：指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。 ⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。 ⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

江水粼粼斜映着夕阳的余晖，弯弯岛岸苍茫接连山坡绿翠。 眼看人马已乘摆渡扬波而去，渡口柳下人群等待船儿回归。 欸乃声惊散沙洲草丛的鸥鸟，水田万顷一只白鹭掠空孤飞。 谁理解我驾舟寻范蠡的意义，飘泊五湖独自忘掉世俗心机。

①利州：在今四川广元，南临嘉陵江。 　　 ②澹（dàn）然：水波闪动的样子。翠微：指青翠的山气。 　　 ③“波上”句：指未渡的人，眼看着马鸣舟中，随波而去。棹：船桨，代指船。 　　 ④“数丛”句：指船过草丛，惊散群鸥。 ⑤范蠡：春秋时楚人。助越王灭吴后乘舟离去。五湖烟水：据《吴越春秋》称，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，没人知道他最终到哪里去了。忘机：忘却俗念。

去年去驻金河今年来守玉门关， 天天只有马鞭和大刀与我作伴。 阳春三月下白雪回到昭君墓地， 我走过万里黄河又绕过了黑山。