古诗词注释译文

整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。 嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。 靠着灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。 芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。 本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。 终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。

　　①跼（jú）：拘束。 　　②旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。 　　③澹吾虑：澹，澄净。虑，思绪。 　　④依丛适自憩：丛，树林。憩，休息。 　　⑤缘涧还复去：缘，沿着。涧，山沟。还复去，徘徊往来。 　　⑥霭：迷蒙貌。 　　⑦乐幽心屡止，遵事迹犹遽：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。 　　⑧终罢斯结庐，慕陶直可庶：意谓终当辞官在此筑室，平生敬慕陶潜的愿望，到这时就可以接近了。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

　　高卧林下正愁着春光将尽， 　　掀开帘幕观赏景物的光华。 　　忽然遇见传递信件的使者， 　　原是赤松子邀我访问他家。 　　炼丹的金炉灶刚刚生起火， 　　院苑中的仙桃也正好开花。 　　如果仙人真可以保住童颜， 　　何惜醉饮返老还童的流霞。

1、梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》、《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。诗题或作《清明宴梅道士山房》 2、林卧：林下高卧，指隐居。搴帷：掀开帷幕。物华：风光。 3、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。 　 4、赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。 5、金灶：指道家炼丹的炉灶。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。” 6、仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结实。《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。 7、童颜：像儿童一样的容颜，例：鹤发~。 8、流霞：仙酒。

你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

汉文帝在西山构筑的望仙台，今日重阳来此登临曙色大开。 三晋高耸入云山岭向北蜿蜒，淆山南北二陵风雨从东而来。 当年函谷关的令尹有谁相识？河上仙翁自此一去回归难再。 且在附近寻个象陶潜般的人，在菊丛中举杯同醉欢乐开怀！

１、巴山：在今四川省南江县以北。 ２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 ３、却话：重头谈起。

１、三晋：战国时韩、魏、赵三家分晋，号三晋。今属山西、河南、河北地。 ２、二陵：山分南北两山（二陵），相距三十五里。山在今河南洛宁县北，西北接陕县。 ３、关门句：老子至关，关令尹（名喜）留老子著书，乃成书五千言，关尹也随他而去。诗中的关指函谷关。 ４、且欲两句：陶潜辞去彭泽令后，于九月九日无酒，至宅边菊丛中久坐，逢王弘送酒至，乃醉而后归。宰：指地方官，这里比刘明府。

夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。 松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。 打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。 期望你能如约来此住宿，我独抱琴等在萝蔓路径。

①业师：法名业的僧人。师是对僧人的尊称。山房：指僧舍。丁大：丁凤，大是指其排行第一。 ②壑：山谷。倏（shū）：突然。暝：昏暗。 ③烟鸟：暮烟中的归鸟。 ④之子：这个人，指丁大。宿：过夜。 ⑤萝径：藤萝悬垂的小路。

西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。 八骏神马的车子日行三万里；周穆王为了何事违约不再来？

　　1.瑶池阿母：《穆天子传》卷三："天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰："白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。"天子答之曰："予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。""《武帝内传》称王母为"玄都阿母"。 　　2.黄竹歌声：《穆天子传》卷五："日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民曰："我徂黄竹，□员閟寒"云云。" 　　3.八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。 　　此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰："此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。" 　　4.穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。