古诗词注释译文

织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。 那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。 曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。 也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。

①凤尾香罗：一种织有凤纹的薄罗。罗：绫的一种。 ②碧文圆顶：指有青碧花纹的圆顶罗帐。顶：指帐顶。 ③扇裁：指以团扇掩面。 ④月魄：月亮。 ⑤石榴红：石榴花开的季节。 ⑥斑骓：黑白花的马。这里暗用乐府《神弦歌明下童曲》“陈孔骄赭白，陆郎乘斑骓。徘徊射堂头，望门不欲归”句意，暗示她的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马杨柳岸边呢。 ⑦“何处西南待好风？”化用了曹植的《七哀诗》中“愿为西南风，长逝入君怀”的诗意，希望一阵清风，把自己吹送到意中人的身边。

唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人； 统治全国多年，竟找不到一个称心。 杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳； 养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。 天生就的一身丽质，很难长久弃置； 有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。 她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生； 六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。 春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴； 温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。 侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷； 初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。 鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇； 芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。 情深春宵恨太短，一觉睡到日高起； 君王深恋儿女情，从此再也不早朝。 承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时； 春从春游夜专守，双双形影不分离。 后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神； 三千美色不动心，皇上只宠她一人。 金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分； 玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。 姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖； 杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。 使得天下的父母，个个改变了心愿； 谁都看轻生男孩，只图生个小千金。 骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云； 清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。 轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神； 君王终日都观看，欲心难足无止境。 忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙； 惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。 九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘； 千军万马护君王，直向西南急逃奔。

　　1.唐宪宗元和元年（806），白居易任周至（今属陕西）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如唔大笔手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。陈鸿同时写了一篇传奇《长恨歌》。 　　2.汉皇：原指汉武帝。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。 　　3. 御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内” 　　4.杨家四句：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，17岁（开元二十三年（735））被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22岁时，玄宗命其出宫为道士，道号太真。27岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓"养在深闺人未识"，是作者有意为帝王避讳的说法。丽质：美丽的姿质。 　　5.六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。

【洞中仙】仙歌。详“洞仙歌”。汉

沧海：浩瀚的大海。 巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。 取次：依次 缘：因为。

【九重天】认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”

【长绳系日】光。语本晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈羣光絶，安得长绳繫白日！”唐赵牧《对酒》诗：“长绳繫日未是愚，有翁临镜捋白鬚。”宋李甲《过秦楼》词：“已蜨稀鶯散，便拟把长绳繫日无由。”亦作“长绳繫景”。《周书·萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露，寧俟长绳繫景，寔不愿之。”

【高谈阔论】见地高超、范围广泛地谈论。唐吕岩《徽宗斋会》诗：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”元马致远《黄粱梦》第一折：“食紫芝草千年寿，看碧桃花几度春，常则是醉醺醺，高谈阔论，来往的尽是天上人。”《儿女英雄传》第二十回：“不觉一时精满神足，心舒意畅，高谈阔论起来。”柳青《创业史》第二部第八章：“咦！生宝同志的草棚屋却蛮热闹，开什么会呢？高谈阔论。”2.大发议论；漫无边际地谈论。含贬义。宋高斯得《转对奏札》：“夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟，打郎君。”《红楼梦》第四九回：“﹝史湘云﹞越发高了兴，没昼没夜，高谈阔论起来。”典

【得人心】人的感戴或拥护。《晋书·祖逖传》：“﹝耆老﹞乃歌曰：‘幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。’其得人心如此。”唐刘肃《大唐新语·识量》：“文瓘尝卧疾，繫囚设斋以祷焉。及迁侍中，诸囚一时慟哭。其得人心如此。”《红楼梦》第六五回：“他看见奶奶比他标緻，又比他得人心儿，他就肯善罢甘休了？”毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案，看样子是得人心的。”

谢公，指东晋宰相谢安，其侄女谢道韫敏捷多才，谢最疼爱。黔娄，春秋时齐国贫士，鲁恭王闻其贤，欲以为相，辞不受，其妻也很贤惠，此处元稹借以自喻。邓攸，字伯道，晋人，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人哀之，谓“天道无知，使伯道无后”。潘岳，字安仁，西晋诗人。妻亡，作悼亡诗三首，情意凄切，为世传诵。

【青莲居士】诗人李白的别号。唐李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“后之高僧大隐，知仙人掌茶，发乎中孚禪子及青莲居士李白也。”清王琦《李太白年谱》：“惊姜之夕，长庚入梦，故名白，以太白字之。若青莲居士、酒仙翁，又其所自号者。”亦省称“青莲”。宋陆游《感兴》诗：“离堆太史公青莲老先生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“譬诸诗家，鼎其青莲，而翬则少陵。”郁达夫《自述诗》之一：“删尽定公哀艷句，儂诗粉本出青莲。”