古诗词注释译文

【得人心】人的感戴或拥护。《晋书·祖逖传》：“﹝耆老﹞乃歌曰：‘幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。’其得人心如此。”唐刘肃《大唐新语·识量》：“文瓘尝卧疾，繫囚设斋以祷焉。及迁侍中，诸囚一时慟哭。其得人心如此。”《红楼梦》第六五回：“他看见奶奶比他标緻，又比他得人心儿，他就肯善罢甘休了？”毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案，看样子是得人心的。”

【天网恢恢】谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。《晋书·皇甫谧传》：“余谓上有宽明之主，下必有听意之人，天网恢恢，至否一也，何尤於出处哉！”《新唐书·朱泚传》：“泚失道，问野人，答曰：‘朱太尉邪？’休（源休）曰：‘汉皇帝。’曰：‘天网恢恢，走将安所？’”2.比喻作恶必受天罚。清孔尚任《桃花扇·入道》：“明明业镜忽来照，天网恢恢飞不了。”参见“天网恢恢，疎而不漏”。汉

【见不得】不的”。1.不愿遇见。谓看不惯。元武汉臣《老生儿》楔子：“我这婆婆，想着和他那娘两个不和，见了这孩儿也轻呵便是駡，重呵便是打，可这般见不的我箇姪儿。”《儿女英雄传》第七回：“要不了你的小命儿，我见不得你！”2.不能让人看见或知道。如：不做见不得人的事。
【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”李贤注：“蓬莱，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名西王母，何处蓬莱山。”典

【吕洞宾】人物，八仙之一。相传为唐京兆人，一说关西人，名巖(一作嵒)。号纯阳子。咸通中及第，两调县令。后移家终南山修道，不知所终。一说，屡举进士不第，游江湖间，遇锺离权授以丹诀而成仙。宋以来关于他的神奇事迹的记载很多。元明小说、戏曲中，亦常以他的故事为题材。元代封为纯阳演政警化尊佑帝君，通称吕祖。参阅宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》引《雅言系述》、《宋史·陈抟传》。

【黄鹤楼】故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。解放后建长江大桥时已拆除，楼前塔已迁至附近的高观山。1985年在今址(蛇山西端高观山西坡)重建落成。古今诗人题咏者甚众，以唐崔颢、李白之作最著名。《元和郡县图志·江南道三·鄂州》：“城西临大江，西南角因磯为楼，名黄鹤楼。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”宋陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费禕飞升於此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下絶景。”

【回道人】别称。亦称“回老”、“回处士”。《吕帝圣迹纪要·长沙警释》：“吕帝游长沙，托为回道人。”《吕帝圣迹纪要·大云会食》：“吕帝托为回处士游大云寺。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“饱闻回老榴皮字，试问溪头鹤髮翁。”

【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”

【自在身】语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。唐白居易《池上闲吟》之一：“高卧閒行自在身，池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》：“尊者復於坐上现自在身，如满月轮。”

【云水身】脚僧、游方道士。宋陆游《寒夜移疾》诗：“时人正作市朝梦，老子已成云水身。”参见“云水”。

【退藏于密】于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”韩康伯注：“言其道深微，万物日用而不能知其原，故曰退藏於密，犹藏诸用也。”宋王安石《涟水军淳化院经藏记》：“盖有见於无思无为，退藏於密，寂然不动者，中国之老庄，西域之佛法也。”宋朱熹《中庸章句》引程子曰：“其书始言一理，中散为万事，末復合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏於密，其味无穷，皆实学也。”《石点头·瞿凤奴情愆死盖》：“然皆听凭心灵指挥，有时退藏於密，方寸间现出四海垓。”

【风云际会】臣遇合。唐秦韬玉《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。”元耶律楚材《次云卿见赠》诗：“风云际会千年少，天地恩私四海均。”《镜花缘》第五回：“自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八愷，风云际会。”典
【登瀛洲】比喻士人得到荣宠，如登仙界。唐李肇《翰林志》：“唐兴，太宗始於秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿於阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。”胡三省注：“自来相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲，人不能至，至则成仙矣，故以为喻。”亦省作“登瀛”。宋刘克庄《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幙，后三四榜尽登瀛。”清沙张白《再来诗谶记》：“苟昧夙因，即年少登瀛，皆侥倖耳。”

【朱顶鹤】即丹顶鹤。唐白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“朱顶鹤一隻，与师云间骑。云间鹤背上，故情若相思。”《元人小令集·骂玉郎带感皇恩采茶歌·失题》曲之三：“作伴的是白面猿、朱顶鹤，相随着。”参见“丹顶鹤”。