古诗词注释译文

【乐游原】见“乐游苑”。

【穷兵黩武】意发动战争。三国魏曹丕《诏王朗等三公》：“穷兵黷武，古有成戒。”唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“圣人之德，非欲穷兵黷武。”《明史·范济传》：“毋以穷兵黷武为快，毋以犂庭扫穴为功。”戎笙《谈＜蔡文姬＞中曹操形象的真实性》：“曹操虽然在军事上有很深的造诣，但他并不是一个穷兵黩武的好战分子。”亦省作“穷黷”。唐元结《系谟》：“不可怙恃威武，穷黷战争。”

【三条九陌】泛指帝都的纵横大道。唐骆宾王《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”唐徐凝《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。”元曾瑞《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下天台。”参见“三条路”。
【万户千门】1.指众多人家。唐李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”宋王安石《次韵王胜之咏雪》：“万户千门车马稀，行人却返鸟林飞。”明刘基《楚妃叹》诗：“锦衾一夕梦行云，万户千门冷如水。”参见“千门万户”。2.形容屋宇深广。清蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》：“转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接，曲折而行。觉万户千门，迥非人世。”漢

庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。

①庾信：南北朝时期的著名人。②文章：泛言文学。③老更成：到了老年就更加成熟了。④凌云健笔：高超雄健的笔力。⑤意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。⑥嗤点：讥笑、指责。⑦前贤：指庾信。⑧畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。

【石榴裙】朱红色的裙子。亦泛指妇女的裙子。南朝齐何思澄《南苑逢美人》诗：“风捲蒲桃带，日照石榴裙。”唐武则天《如意娘》诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折：“丹初染，血尚湮，娇红争妬石榴裙。”清陈维崧《临江仙·赠柯翰周》词：“好将断肠句，写徧石榴裙。”老舍《四世同堂》八八：“她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都收在她的石榴裙下。”
【看朱成碧】的看成绿的。形容眼花不辨五色。南朝梁王僧孺《夜愁》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”唐武则天《如意娘》诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。”宋王安石《送吴显道》诗之三：“觥船一棹百分空，看朱成碧颜始红。”亦作“看碧成朱”。宋辛弃疾《水龙吟·寄题京口范南伯知县家文官花》词：“倚阑看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”典

【白石烂】古诗《饭牛歌》之一歌辞中语。谓山石洁白耀眼。《史记·鲁仲连邹阳列传》“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国”裴駰集解引汉应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角而商歌曰：‘……白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。”后亦用以代称《饭牛歌》。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。”唐李白《南奔书怀》诗：“遥夜何漫漫！空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐

【姑苏台】亦作“姑胥臺”。台名。在姑苏山上，相传为吴王夫差所筑。《墨子·非攻中》：“﹝夫差﹞遂筑姑苏之臺，七年不成。”孙诒让间诂：“按《国语》以筑姑苏为夫差事，与此书正合……《越絶》以姑苏为闔閭所筑，疑误。”汉袁康《越绝书·外记传吴地传》：“胥门外有九曲路，闔閭造以游姑胥之臺，以望太湖。”元萨都剌《登姑苏台》诗之二：“姑苏臺上一尊酒，落日昏鸦无限悲。”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“姑苏臺上春可怜，姑苏臺下草芊芊。”

【两两三三】谓三两为群。南朝梁任昉《述异记》卷上：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三头戴牛角而相觝。”唐张致和《渔夫歌》：“钓台渔夫褐为裘，两两三三舴艋舟。”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗：“两两三三白鸟飞，背人斜去落渔磯。”2.形容稀疏。胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》：“凄凉江夏秋风里，两两三三鬼火青。”汉
【青草湖】之一。亦名巴丘湖，在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连。因青草山而得名。一说湖中多青草，冬春水涸，青草弥望，故名。唐宋时湖周二百六十五里，北有沙洲与洞庭湖相隔，水涨时则与洞庭相连，诗文中多与洞庭并称。《梁书·河东王誉传》：“未几，侯景寇京邑，誉率军入援，至青草湖，臺城没，有詔班师，誉还湘镇。”唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗：“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。”元马致远《岳阳楼》第一折：“不要説汉江，连洞庭湖、鄱阳湖、青草湖都看见了。”清吴伟业《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧跡有感》诗：“呜呼！铜鼓鸣，庄蹻起，青草湖边筑营垒。”亦省称“青草”。晋郭璞《江赋》：“其旁则有云梦、雷池、彭蠡、青草。”唐杜甫《寄薛三郎中璩》诗：“青草洞庭湖，东浮沧海漘。”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”

【翠盈盈】丛荫。杨朔《晚潮急》：“周身披满羽毛似的杂树，翠盈盈的，蒙着层怪神秘的色彩。”亦作“翠莹莹”。《诗刊》1978年第7期：“高高的白杨青松柏，翠莹莹，大路两旁端端儿栽。”

【千门万户】殿宇深广。《史记·孝武本纪》：“於是作建章宫，度为千门万户。”2.形容人户众多。唐刘知几《史通·书志》：“千门万户，兆庶仰其威神。”宋晏殊《霓裳拂》词之二：“喜秋成，见千门万户乐昇平。”明蒋一葵《长安客话·燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，賸将儿女染红裙。”朱德《新农村》诗：“千门万户喜朝暉，处处村头现紫微。”

　　我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”　　乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。