古诗词注释译文

【黄金缕】恋花》的别称。宋何薳《春渚纪闻·司马才仲遇苏小》：“才仲爱其词，因询曲名。云是《黄金缕》。”清陈廷敬等《词谱·蝶恋花》：“冯延巳词有‘杨柳风轻，展尽黄金缕’句，名《黄金缕》。”

【浣花溪】一名濯锦江。又名百花潭。在四川省成都市西郊，为锦江支流。溪旁有唐杜甫的故居浣花草堂。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作》诗之三：“竹寒沙碧浣花溪，橘刺藤梢咫尺迷。”仇兆鳌注引《梁益记》：“溪水出湔江，居人多造綵牋，故号浣花溪。”唐张籍《送客游蜀》诗：“杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。”明梁辰鱼《七犯玲珑·惜别》曲：“浣花溪畔惊重见，谁发夜深船。”清赵翼《寄题怀杜阁》诗：“逈胜浣花溪，当年只草堂。”

【鹊面弓】。宋孙光宪《定西番》词：“鹊面弓离短韔，弯来月欲成。”参见“鹊画弓”。

【锦香囊】指石榴。清厉荃《事物异名录·果蔬·石榴》：“庄布《石榴歌》：‘霜风击破锦香囊，鸚鵡啄残红豆颗。’”

【上阳宫】名，高宗时建于洛阳。《新唐书·地理志二》：“上阳宫在禁苑之东，东接皇城之西南隅，上元中置，高宗之季常居以听政。”唐王建《行宫词》：“上阳宫到蓬莱殿，行宫巖巖遥相见。”汉

【狂蜂浪蝶】薄放荡的男子。《初刻拍案惊奇》卷十一：“紫燕黄鶯，緑柳丛中寻对偶；狂蜂浪蝶，夭桃队里觅相知。”川剧《谭记儿》第一场：“一可免许多烦恼，二可免狂蜂浪蝶扰素兰。”汉

【紫河车】名。也称人胞。用人的胎盘(胞衣)加工制成。能补元气，治身体虚弱、虚劳、喘咳等症。参阅明李时珍《本草纲目·人一·人胞》。2.道家称修炼而成的仙液。色紫，谓服之可长生。唐李白《古风》之四：“吾营紫河车，千载落风尘。”王琦注引萧士贇曰：“道家蓬莱修炼法，河车是水，朱雀是火。取水一斗鐺中，以火炎之令沸，致圣石九两其中，初成姹女，次谓之玉液。后成紫色，谓之紫河车。”唐顾况《送李道士》诗：“莫愁客鬢改，自有紫河车。”
【黄帝术】道家的炼丹术。道家以黄帝为始祖，故称。唐吕岩《忆江南》词之三：“黄帝术，玄妙美金花。”
【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。
【陆地神仙】类。元沉禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“人都道散消摇陆地神仙，我则道厌尘嚣箕山许由。”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁四》：“竹篱茅舍的风味，可以使人享‘陆地神仙’的‘清福’。”

【铜壶滴漏】古代的一种计时方法。用铜壶盛水，滴漏以计时刻。南唐冯延巳《寿山曲》词：“铜壶滴漏初尽，高阁鷄鸣半空。”《白雪遗音·马头调·好梦儿》：“静听得铜壶滴漏，夜月微残。”吴运铎《把一切献给党·新任务》：“我们的祖先利用过竹竿的影子来记时，后来发展到铜壶滴漏。”参见“刻漏”。

【思无邪】邪意；心归纯正。《诗·鲁颂·駉》：“思无邪，思马斯徂。”郑玄笺：“思遵伯禽之法，专之无復邪意也。”《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”邢昺疏：“为政之道，在於去邪归正。”唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“凯族献清庙，万国思无邪。”汉

【马相如】相如的简称。唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒壚。”元无名氏《渔樵记》第一折：“总饶你似马相如赋《子虚》，怎比的他石崇家夸金谷。”元萨都剌《平川幽居》诗之二：“汉廷论封禪，应问马相如。”

【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》：“余昔於江陵见天臺司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“小神知得夫人仙风道骨，原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》：“尊性乐在简淡，急流勇退，仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四：“先生仙风道骨，年已八十，犹替人题陈章侯《莲露图》。”典