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【岳阳楼】阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年(公元1045年)滕子京守巴陵时重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。
【纶巾羽扇】头戴纶巾，手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐吕岩《雨中花》词：“岳阳楼上，纶巾羽扇，谁识天人。”宋周邦彦《隔浦莲》词：“纶巾羽扇，困卧北窗清晓。”宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。”清顾炎武《复周制府书》：“雅歌投壶，祭潁阳之取人皆用经术；纶巾羽扇，诸葛公之为将足见风流。”
【尺寸千里】登高所见，千里远景，如在尺寸之间。唐柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐。”典
【造物者】特指创造万物的神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”宋苏轼《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶。”冰心《寄小读者》十一：“百忙中为我求安息，造物者！我对你安能不感谢？”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。”唐韩愈《南山诗》：“还疑造物意，固护蓄精祐。”叶圣陶《穷愁》：“造物弃我，竟如此耶？”
【画堂春】词牌名。宋秦观《淮海词》有词名《画堂春》，咏画堂春色，因以为名。双调四十七字，前段四句，四平韵。后段四句，三平韵。变格有四十六字，四十八字，四十九字诸体。
【万象森罗】纷然罗列的各种事物和现象。南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育。”唐吕岩《浪淘沙》词：“万象森罗为斗拱，瓦盖青天。”明杨慎《升庵诗话》卷一：“北涧禪师偈云：六月一日前，万象森罗替説禪；六月一日后，八角磨盘空里走。”
【杨柳风】谓春风。前蜀牛峤《更漏子》词：“香阁掩，杏花红，月明杨柳风。”元刘庭信《一枝花·春日送别》套曲：“丝丝杨柳风，点点梨花雨。”清吴伟业《永和宫词》：“杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹簫。”
【黄金缕】恋花》的别称。宋何薳《春渚纪闻·司马才仲遇苏小》：“才仲爱其词，因询曲名。云是《黄金缕》。”清陈廷敬等《词谱·蝶恋花》：“冯延巳词有‘杨柳风轻，展尽黄金缕’句，名《黄金缕》。”
【钗头凤】词牌名。本名《撷芳词》，因北宋徽宗政和间宫中有撷芳园，故名。南宋陆游因无名氏词有“可怜孤似釵头凤”句，改题《钗头凤》。又名《折红英》、《惜分飞》、《玉珑璁》等。陆游《钗头凤》词抒写他对前妻唐氏的眷恋心情。双调六十字，末句各用三迭字，仄韵。参阅《词谱》卷十。
【凤凰钗】一种贵重的金钗。钗头上饰以凤凰形。语本晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“﹝石崇﹞使翔风调玉以付工人，为倒龙之珮，縈金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠。”唐于濆《古宴曲》：“十户手胼胝，凤凰釵一隻。”南唐李建勋《春词》诗：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰釵。”宋乐史《绿珠传》：“刻玉为倒龙珮，縈金为凤凰釵。”
【丁香结】丁香的花蕾。用以喻愁绪之郁结难解。唐尹鹗《拨櫂子》词：“寸心恰似丁香结，看看瘦尽胸前雪。”宋王安石《出定力院作》诗：“殷勤为解丁香结，放出枝间自在春。”
【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”
【到彼岸】罗蜜多”的义译。佛教谓修大行而超脱生死，到达涅槃之境界为“到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“稽首已到於彼岸。”
【凡胎浊骨】浊躯体。唐吕岩《水龙吟》词：“炼金丹换了，凡胎浊骨，免轮廻，三涂苦。”元马致远《任风子》第三折：“则是这三寸元阳气，贯穿着凡胎浊骨，使作着肉眼愚眉。”《水浒传》第四四回：“杨林道：‘只恐小弟是凡胎浊骨，比不得兄长神体。’”亦作“凡胎浊体”。元吴昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”
【桃李月】份。泛指春天。唐李白《宫中行乐词》之五：“昭阳桃李月，罗綺自相亲。”唐薛稷《饯唐永昌》诗：“更思明年桃李月，花红柳緑宴浮桥。”金元好问《浪淘沙》词：“可惜河阳桃李月，弹指春空。”
