古诗词注释译文

【独醒人】。后亦泛指不随流俗者。唐杜牧《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。”宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，弔屈谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“独醒”。

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【成人之美】成全他人为善的美名。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”刘宝楠正义：“君子不説人之过，成人之美，朝有过，夕改则与之，夕有过，朝改则与之。”《魏书·阳固传》：“成人之美，君子贵焉；攻人之恶，君子耻焉。”唐韩愈《张中丞传后叙》：“小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！”后多指成全别人的好事。明高明《琵琶记·李旺回话》：“［外］便是，一家都难得：一来蔡伯喈不忘其亲，二来赵五娘子孝于舅姑，三来我小姐又能成人之美。”《二十年目睹之怪现状》第三五回：“这是成人之美的事情，何必言感。”柳青《铜墙铁壁》第十八章：“石得富不顾疼痛地想成人之美。”
【善善恶恶】谓奖善嫉恶，好恶分明。《荀子·强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”宋欧阳修《王彦章画像记》：“予於五代书，窃有善善恶恶之志。”《三国演义》第三五回：“久闻刘景升善善恶恶，特往謁之。”

【水精宫】晶宫”。1.以水晶装饰的宫殿。南朝梁任昉《述异记》卷上：“闔閭构水精宫，尤极珍怪，皆出之水府。”元杨允孚《滦京杂咏》：“谁道人间三伏节，水晶宫里十分秋。”2.传说中的月宫。前蜀毛文锡《月宫春》词：“水晶宫里桂花开，神仙探几回。”宋欧阳修《内直对月寄子华舍人》诗：“水精宫锁黄金闕，故比人间分外寒。”3.传说中的水神或龙王宫殿。《水浒传》第一一三回：“混沌凿开元气窟，冯夷独佔水晶宫。”《西游记》第三回：“老龙大喜，引入水晶宫相见了。”《中国民间故事选·金沙和玉龙山》：“东海里，有一座水晶宫，拿金铺地，拿玉做阶，拿珊瑚做柱，拿珍珠做帘，真是个美丽的地方。”4.苏州、湖州一带的美称。宋姜夔《惜红衣》词序：“吴兴号水晶宫，荷花甚丽。”清袁枚《随园随笔·两水精宫》：“闔庐造水精宫，见《述异记》，即今之苏州也。后杨濮守湖州诗，有‘清光合在水精宫’之句，从此湖州亦称水精宫。”

【斗百草】“鬭百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如鬭百草，赌取凤皇釵。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气毬不好，便和你鬭百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘復鬭草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人鬭草，公子粧幺，鞦韆料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸞刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“鬭艸归来香径里，裙花深处涴芹泥。”

【天上人间】1.天上和人间。唐白居易《长恨歌》：“但令心似金鈿坚，天上人间会相见。”清吴伟业《七夕感事》诗：“天上人间总玉京，今年牛女倍分明。”2.比喻境遇悬殊。南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”

【玉树花】玉树后庭花》。唐胡曾《陈宫》诗：“不知即入宫中井，犹自听吹‘玉树花’。”明刘基《绝句漫兴》之二：“兔葵燕麦旧人家，曾唱南朝‘玉树花’。”参见“玉树后庭花”。汉

【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
【天上人间】1.天上和人间。唐白居易《长恨歌》：“但令心似金鈿坚，天上人间会相见。”清吴伟业《七夕感事》诗：“天上人间总玉京，今年牛女倍分明。”2.比喻境遇悬殊。南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”

【麟德殿】唐代宫殿名。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“功成赐宴麟德殿，猿超鶻掠广毬场。”冯集梧注引《长安志》：“东内大明宫有麟德殿。”《新唐书·让皇帝宪传》：“帝於敦睦盖天性然，虽谗邪乱其间，而卒无以摇。时有鶺鴒千数集麟德殿廷树。”《考古》1961年第11期：“麟德殿又名三殿……它位于大明宫太液池的西南高地上，地位既近太液、蓬莱一带水面景物，便于眺览，又近宫的西侧门（右银台门），便于臣僚出入召见。”漢
【门下人】权贵之家供使唤的人。明王錡《寓圃杂记》卷上：“一日，主人出，命门下人侍饭，遽抗主席。”《儒林外史》第二九回：“鲍廷璽道：‘这是我家十七老爷，我是他门下人，怎么不来？’”

【孙登啸】孙登长啸事。《晋书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后用为游逸山林、长啸放情的典故。清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对孙登啸，新诗欲作唐衢慟。”

【罗刹石】江中险石名。在钱塘江中。据宋王象之《舆地纪胜》载：秦望山附近有大石崔嵬，横接江涛，商船海舶经此，多为风浪所倾，因呼为“罗刹石”。唐元稹《去杭州》诗：“得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。”即指此。2.江中险石名。在今安徽贵池附近长江中。宋梅尧臣《送方进士游庐山》诗：“长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。”宋陆游《入蜀记》：“罗刹石在大江中，正如京口鶻峯而稍大，白石拱起，其上丛篠乔木。”典
【锥画沙】书家的藏锋笔法。唐褚遂良《论书》：“用笔当如锥画沙，如印印泥。”宋黄庭坚《书扇》诗：“鲁公笔法屋漏雨，未减右军锥画沙。”宋姜夔《续书谱》：“用笔如折釵股，如屋漏痕，如锥画沙……锥画沙者，欲其匀而藏锋。”康有为《广艺舟双楫·缀法》：“锥画沙，印印泥，屋漏痕，皆言无起止，即藏锋也。”亦省作“锥沙”。宋葛立方《韵语阳秋》卷十四：“颜平原书……用笔清劲，而刚方之气如其为人，真山谷所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”典
【明月清风】风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。明沉采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋尘内走，怎如明月清风随地有，到头来消受。”典

【铁围山】佛教语。佛教认为南赡部洲等四大部洲之外，有铁围山，周匝如轮，故名。前蜀贯休《还举人歌行卷》诗：“厚於铁围山上铁，薄於双成仙体纈。”宋陈善《扪虱新话·司马迁班固言出昆仑》：“佛书説有四天下……此四天下之外，乃有大铁围山、小铁围山围焉，是谓一世界。”参阅《法苑珠林》卷四。2.地名。又称铁城。故城在今广西壮族自治区东南玉林市南。《元一统志·湖广·郁林州山川》：“铁围山在兴业县南五里……蔡絛以坐父京累，贬白州，尝游息於此，作《铁围山丛谈》。”典
【雪衣女】鹉。《太平广记》卷四六○引唐胡璩《谭宾录·雪衣女》：“天宝中，岭南献白鸚鵡，养之宫中。岁久，颇甚聪慧，洞晓言词，上及贵妃，皆呼为雪衣女。”前蜀贯休《还举人歌行卷》诗：“古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。”汉