古诗词注释译文

【贝叶书】经。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗：“閒持贝叶书，步出东斋读。”元胡助《爱松轩》诗：“袈裟坐其下，自读贝叶书。”清全祖望《大佛牙曲》：“缅维万几暇，有时不废贝叶书。”典

【短歌行】歌·平调曲》的乐曲名，因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》宋郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》：“王僧虔《技録》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遗令，使节朔奏乐。魏文製此辞，自抚筝和歌。’”《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》宋郭茂倩题解引唐吴兢《乐府解题》：“《短歌行》，魏武帝‘对酒当歌，人生几何’，晋陆机‘置酒当堂，悲歌临觴’，皆言当及时为乐也。”

【乐未央】“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。晋傅玄《相和歌·秋胡行》：“母立呼妇来，欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》：“基同北辰久，寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”

【池中物】比喻蛰居无为的人。《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以梟雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”唐杜甫《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“吾子得神仙，本是池中物。”金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之四：“蛟龙岂是池中物，蟣蝨空悲地上臣。”陈衍《辽诗纪事·张元》：“张有雪诗，吴诗独不传。观此数联，可想见其非池中物也。”漢
【南郭子綦】齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’”成玄英疏：“楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居於南郭，故号南郭……其人怀道抱德，虚心忘淡，故庄子羡其清高而託为论首。”郭庆藩集释引卢文弨曰：“机，案今本作‘几’。”后以南郭子綦为物我两忘，清高淡泊的典型。宋苏轼《海会寺清心堂》诗：“南郭子綦初丧我，西来达摩尚求心。”

【沧浪子】王昌龄《悲哉行》：“若非沧浪子，安得从所愿。”唐皎然《访陆处士羽》诗：“莫是沧浪子，悠悠一钓船。”
【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”

【千金子】富贵人家的子弟；家累千金的人。唐陈子昂《宿空舲峡青树村浦》诗：“忆作千金子，寧知九逝魂。”唐皎然《杂寓兴》诗：“昨日千金子，联绵成古丘。”

【谢太傅】卒赠太傅，故称。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“尝高谢太傅，携妓东山门。”唐杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江图十韵》：“从来谢太傅，丘壑道难忘。”亦省称“谢傅”。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“谢傅旌旗控上游，卢郎罇俎借前筹。”明何景明《还家口号》：“闲居拟著潘安赋，高卧寧知谢傅心！”

【色界天】即色界。唐皎然《溪上月》诗：“秋水月娟娟，初生色界天。”清袁枚《赠伶人天然官》诗：“摩挲便了三生愿，与汝同超色界天。”清龚自珍《后游》诗：“我闻色界天，意痴离言説。”参见“色界”。

【渺渺茫茫】貌。《红楼梦》第一百二十回：“谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！”2.模糊；不清楚。元马致远《黄粱梦》第一折：“神仙事渺渺茫茫，有什么准程，教我去做他。”鲁迅《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“释迦牟尼出世以后，割肉喂鹰，投身饲虎的是小乘，渺渺茫茫地说教的倒算是大乘，总是发达起来。”萧红《生死场》二：“金枝和男人接触过三次：第一次还是在两个月以前，可是那时母亲什么也不知道，直到昨天筐子落到打柴人手里，母亲算是渺渺茫茫的猜度着一些。”

【不得已】无可奈何；不能不如此。《老子》：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。”《汉书·景帝纪》：“乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，詿误吏民，吏民不得已。”颜师古注：“已，止也，言不得止而从之，非本心也。”元无名氏《千里独行》第二折：“俺二叔叔不得已，降了曹丞相。”周而复《上海的早晨》第一部十五：“这三道防线也是不得已而为之，要是我能够集中资金在一个地方办厂，那发展会更大的。”

【贝叶经】经。古代印度人写经于树叶上，故称。唐钱起《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。”明孙柚《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。”清王摅《教坊老叟行》：“自此焚脩奉西竺，禪榻长繙贝叶经。”亦作“贝多经”。清吴伟业《生查子》词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”典

【雍门琴】见“雍门鼓琴”。