古诗词注释译文

【贝叶宫】指佛寺。唐沉佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。”

【垂天翅】仲淹《酬和黄太傅》诗：“九虚高可游，凌厉垂天翅。”
【白羽扇】特指古代军中主将用来指挥作战的白色羽毛扇。《太平御览》卷七○二引晋裴启《语林》：“诸葛武侯与宣王（司马懿）在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军，三军皆随其进止。”《晋书·陈敏传》：“敏率万餘人将与卓（甘卓）战，未获济，荣（顾荣）以白羽扇麾之，敏众溃散。”南朝梁简文帝《赋得白羽扇》诗：“可怜白羽扇，却暑復来氛；终无顾庶子（顾荣），谁为一挥军。”宋陆游《秋思》诗：“破虏谁持白羽扇，从军曾拥緑沉枪。”2.泛指白色的羽毛扇。唐李白《夏日山中》诗：“嬾摇白羽扇，躶袒青林中。”唐孟郊《塘下行》：“徒将白羽扇，调妾木兰花。”汉

【金闺籍】金门所悬名牒，牒上有名者准其进入。后用以指在朝为官。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。”李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘歷金门，上玉堂。’应劭《汉书》注曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。’”唐韦应物《答韩库部》诗：“名列金闺籍，心与素士同。”宋沉遘《送陈舜俞寿州从事》诗：“未引金闺籍，聊为幙府宾。”

【墙东隐】避世不仕者。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”参见“墙东”。

【汗漫游】之游。形容漫游之远。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“復见陶唐理，甘为汗漫游。”仇兆鳌注引《淮南子》：“若士谓卢敖曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’”元耶律楚材《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。”清方文《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。”清钮琇《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？”叶玉森《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”典
【门弟子】谓乃门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子。”唐韩愈《送王秀才序》：“吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能徧观而尽识也。”陈白尘《中国剧坛的骄傲－－序＜田汉话剧选＞》：“作为田汉的门弟子，作为南国社的一员，我是不能已于言了。”亦省称“门弟”。陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“一从寝疾呼门弟，久废徒行僭大夫。”

【山光水色】色。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“笑夸故人指絶境，山光水色青於蓝。”叶圣陶《坐羊皮筏到雁滩》：“看那山光水色随着朝晚阴晴而变化，简直是精神上洗一回澡。”

【沧浪客】浪迹江湖的人。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“卿到朝廷説老翁，漂零已是沧浪客。”清曹寅《北行杂诗》之十五：“满坐沧浪客，从谁借酒兵？”

【墙东隐】避世不仕者。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”参见“墙东”。

【周柱史】柱下史。唐代侍御史职位与其相当，故唐人亦用为侍御史的代称。唐李嘉祐《暮春宜阳郡斋愁坐忽枉刘七侍御新诗因以酬答》诗：“唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。”典

【鲍家诗】宋鲍照《代蒿里行》：“齎我长恨意，归为狐兔尘。”全诗写得情真意切，感动得鬼亦能唱。后因以“鲍家诗”代称鲍照《代蒿里行》。唐李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”姚燮集注引钱饮光曰：“鲍家诗指明远《蒿里行》，如诗到情真之处，鬼亦能唱。”宋梅尧臣《呈刁经臣》诗：“常观鲍家诗，心慕已不浅。”清谭嗣同《残魂曲》：“君不见深林哀唱鲍家诗，晓来魂气迷江树。”亦称“鲍家句”。清孙枝蔚《哭方尔止》诗之一：“下船旋即上丧车，指点铭旌半老渔。有鬼能唱鲍家句，何人可付蔡邕书？”汉

【不耐烦】“不奈烦”。1.谓不能承受烦剧的事情。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐烦而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑。”《宋书·庾炳之传》：“炳之为人强急而不耐烦，宾客干诉非理者，忿詈形於辞色。”《新五代史·唐淑妃王氏传》：“明宗即位，议立皇后，而曹氏当立，曹氏谓王氏曰：‘我素多病，而性不耐烦，妹当代我。’”2.厌烦，不能忍耐。元关汉卿《绯衣梦》第一折：“则今番临綉牀，有些儿不耐烦。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“众人不奈烦，入去他房里看时，只见缚着一个老儿。”《红楼梦》第七十回：“因自己只装不耐烦，把诗社更不提起。”萧乾《雁荡行·浙东春景》：“站得实在不耐烦了，忽然记起草棚外还有一片春天，为什么呆呆地守在这里呢？”3.表示程度很深。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“﹝杨世道﹞哭了一个不耐烦，方纔拜见父亲。”明徐霖《绣襦记·试马调琴》：“我只道叫我杀李大妈，喜得不奈烦。”《儿女英雄传》第二四回：“他已经合安老爷逛了个不耐烦，喝了个不耐烦了！”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦便非一百元不去。”典

【生公石】相传为晋竺道生(生公)讲经处。在今苏州虎丘山下。此外大石盘陀径亩，上下平衍，可坐千人，故又称千人石。明王世贞《邀助甫游虎丘》诗：“逃禪再起生公石，倚醉频呼陆羽茶。”清钱谦益《虎丘秋月图题赠似虞周翁》诗：“惟有生公石，盘陀閲成亏。”清吴伟业《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗之三：“生公石畔广场开，短簿祠荒闭緑苔。”参见“生公”。