古诗词注释译文

【寒山子】诗僧，居浙江天台寒岩，因称寒山子或寒山。与国清寺僧拾得友善。好吟诗唱偈，有诗三百馀首，后人辑为《寒山子诗集》三卷。唐寒山《诗》之一七八：“多少天台人，不识寒山子。莫知真意度，唤作閒言语。”唐李山甫《山中寄梁判官》诗：“更无尘事心头起，还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。”

【阮郎迷】比喻留恋女色，迷不知返。唐李冶《送阎二十六赴剡县》诗：“归来重相访，莫学阮郎迷。”参见“阮郎”。2.唐教坊曲名。以唐女道士李冶诗有“莫学阮郎迷”句得名。唐崔令钦《教坊记·曲名》：“《阮郎迷》、《牧羊怨》。”任半塘笺注：“此调託于神仙故事，乃道家之曲……女冠李冶《送阎二十六赴剡县》云：‘妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷’，亦可证。五代调中尚存《阮郎归》，可能创始时先‘归’后‘迷’，为故事之两段情节，两曲皆戏曲也。”汉

【丰年瑞】1.南朝宋谢惠连《雪赋》：“盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。”后以“丰年瑞”谓冬月所降之雪。唐孟浩然《和张丞相＜春朝对雪＞》：“不覩丰年瑞，安知燮理才。”明陈继儒《辟寒部》卷二引近臣献词：“看来不似飞花，片片是丰年瑞。”2.词牌名。即《水龙吟》。

【牵牛织女】指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。三国魏曹丕《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。”唐杜牧《秋夕》诗：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”元卢挚《沉醉东风·七夕》曲：“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”参见“牛郎织女”。

【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典
【小有洞】指仙境。唐皇甫冉《祭张公洞》诗之二：“云开小有洞，日出大罗天。”参见“小有天”。

【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山，因秦昭王与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗：“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”典
【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。唐白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”宋王安石《胡笳十八拍》之八：“暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。”明郑若庸《玉玦记·祝寿》：“思省，花月一生，歌臺舞榭，犹忆少年驰骋。暮去朝来，真如覆尘难凭。”

【咫尺千里】1.谓虽近在咫尺，却似远隔千里。形容行路之难。唐杨炯《浮沤赋》：“寸步百川，咫尺千里。”宋苏轼《何公桥》诗：“维水之利，千里咫尺……维水之害，咫尺千里。”唐鱼玄机《隔汉江寄子安》诗：“含情咫尺千里，况听家家远砧。”宋柳永《婆罗门令》词：“寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计。”2.谓虽近在咫尺，却似远隔千里。形容相见之难。唐彦悰《后画录》：“﹝展子虔﹞尤善楼阁人马，亦长远近山川，咫尺千里。”

【长者车】见“长者辙”。漢

【五字诗】即五言诗。唐许浑《赠闲师》诗：“东林共许三乘学，南国争传五字诗。”金元好问《济南杂诗》之五：“只应画戟清香地，多欠韦郎五字诗。”明邵璨《香囊记·寄书》：“别离情况，愁断河梁五字诗。”

【不系舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不繫之舟，虚而敖游者也。”唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不繫舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去无程客，行行不繫舟。”

【上林苑】古宫苑名。详“上林”。

【芙蓉镜】背面铸有芙蓉花饰的铜镜。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“相国李公固言，元和六年下第游蜀，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此时不復见郎君出将之荣也。’明年，果然状头及第，诗赋题有《人镜芙蓉》之目。后二十年，李公登庸。”2.泛指明镜。元马祖常《次前韵》之二：“江心谁铸芙蓉镜，照见嫦娥织翠裳。”《花月痕》第二五回：“芙蓉镜里影双双，花讯朝朝问綺窗。”