古诗词注释译文

【千金笑】见“千金一笑”。

【千里客】远方的客人。《史记·张耳陈馀列传》：“张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令。名由此益贤。”

【明月珠】光珠。因珠光晶莹似月光，故名。《史记·李斯列传》：“垂明月之珠，服太阿之剑。”唐韩愈《别赵子》诗：“婆娑海水南，簸弄明月珠。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码碯、木难、孔翠、虎魄。”参见“明月”。典

【青油幕】涂饰的帐幕。《南史·萧韶传》：“韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴。”唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“从军古云乐，谈笑青油幕。”明李东阳《心远堂》诗：“晚向青油幕下归，宦游不与意相违。”亦省作“青油”。唐刘禹锡《酬令狐相公早秋见寄》：“熊羆交黑矟，宾客满青油。”宋杨万里《野炊白沙沙上》诗：“旋将白石支燃鼎，却展青油当野庐。”清陈章《忆旧游·记苹花雪里》词：“燕寝凝香地，又君悬絳帐，我卧青油。”参见“油幕”。汉
【缦胡缨】。亦指武服。晋张协《杂诗》之七：“舍我衡门衣，更被縵胡缨。”唐李白《侠客行》：“赵客縵胡缨，吴钩霜雪明。”参见“縵胡”。

【调玉烛】谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。大历三年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。”仇兆鳌注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“玉烛”。

【鸳鸯瓦】瓦。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“日丽鸳鸯瓦，风度蜘蛛屋。”唐白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”清纳兰性德《生查子》词：“爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。”

【金琐碎】谓透过植物叶丛的光线。唐韩愈孟郊《城南联句》：“竹影金锁碎，泉音玉淙琤。”元袁桷《赋文子方筼簹亭竹影》诗之二：“日映黄离金琐碎，云开白賁玉瓏鬆。”

【习家池】高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书·山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高阳池。”后多借指园池名胜。唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻戴安道，似向习家池。”清赵翼《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只习家池。”亦省作“习池”。唐杜甫《初冬》诗：“日有习池醉，愁来《梁甫吟》。”宋曾巩《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑山简，更须同上习池游。”或省作“习家”。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”

【鼓腹击壤】同“击壤鼓腹”。《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“畊田凿井者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”

【疾恶如雠】同“疾恶如仇”。《明史·周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如讐。”
【明德惟馨】的德性才是芳香清醇的。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”孔传：“所谓芬芳，非黍稷之气，乃明德之馨。励之以德。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“知几其神乎！古人以为难。交疎吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。”唐韩愈《明水赋》：“明德惟馨，玄功不宰于以表诚洁，于以戒荒怠。”汉

【麒麟阁】。在未央宫中。汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图·阁》：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”《汉书·苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，迺图画其人於麒麟阁。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像於阁，遂以为名。”唐高适《塞下曲》：“画图麒麟阁，入朝明光宫。”清李渔《玉搔头·止兵》：“麒麟阁主竟不容我这督师元老附箇名儿不成。”亦省称“麒阁”、“麒麟”。唐刘祎之《酬郑沁州》诗：“麒阁一代良，熊轩千里躅。”唐杜甫《前出塞》诗之三：“功名图麒麟，战骨当速朽。”元郑光祖《三战吕布》第三折：“博得青史标名姓，图像麒麟第一人。”
【醉兀兀】沉醉貌。唐白居易《对酒》诗：“所以刘阮辈，终年醉兀兀。”宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。”亦省作“醉兀”。宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“晨登一叶舟，醉兀十里溪。”宋辛弃疾《玉蝴蝶·追别杜叔高》词：“醉兀篮舆，夜来豪饮太狂些。”

【菩提子】子的实，可作念佛的数珠。《校量数珠功德经》：“若用菩提子为数珠者，或时掐念，或但手持，诵数一遍，其福无量。”唐陆龟蒙《寂上人院》诗：“暗数菩提子，閒看薜荔花。”清金氏《偶然作》诗：“我思更如何，欲种菩提子。”